LXXVII - Acerca da simbólica de coerção anal oculta na garrafa de Fanta Uva (a qual me foi revelada por Mefistófeles numa conversa de bar).

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§ 77

Na última madrugada de sábado, eu estava em um bar com o Bebu e o Pikachu. Nós conversamos sobre as coisas horríveis que ocorrerão à humanidade nos próximos anos, sobre as quais eu prefiro nem falar aqui. (Em off: na verdade eu não posso falar aqui, pois "eles" estão lendo e se eu falar "eles" virão atrás de mim tirar satisfação...)

O Bebu estava impossível, só pensava em sacanagem. Eu falava em "chipar" e ele em "chupar"; eu falava em "eleição" e ele em "felação"; eu falava em "chacina" e ele em "vagina".

Como eu estava meio chateado com tudo aquilo pelo qual teremos que passar, Bebu, para me divertir (1), chamou a minha atenção para uma mesa na qual estavam cinco caras, um dos quais estava bebendo Fanta Uva, naquelas garrafas de 666 ml (ele provavelmente era o "motorista da noite" - quanto a nós três, estávamos todos bêbados, pois quem está com o Bebu não precisa de carro...).

Mefistófeles: Sabe, quando eu vejo essa garrafa de Fanta Uva eu lembro de coerção anal...

Pikachu: Chu?

Duan Conrado: Ah! Capaz...Quando eu vejo a garrafa da água Ouro Fino "sabor maçã" (ui, ui...) eu me lembro de uma pica pronta para dar o bote (2).

Pikachu: Pika?

Mefistófeles: Pois é, as duas garrafas se complementam...

Duan Conrado: Uma fode a outra! (risos)

Mefistófeles: E o ato de ler no vaso é um simbolismo para o desejo coprofágico reprimido... (3) (risos)

Pikachu: Pika! Pika! Pika! Pika Chhhhuuuuuuuu! (risos)

Duan Conrado: Arram, mas vamos deixar os círculos ingleses fora disso. Bebu, me explica melhor essa parada de coerção anal...

Mefistófeles: Para entender esse mundo doente criado por Jeová é preciso ser doente também (4), pois, como já disse Empédocles, somente o semelhante conhece o semelhante... A árvore do conhecimento não é a mesma da vida. (5)

Pikachu: Pika...(suspiro)

Duan Conrado: E como disse, com toda razão..., o sábio (Bob) Marley: "Sou louco pois vivo em um mundo que não merece a minha sanidade". Mas, a essa hora, nem vamos entrar, de novo, na questão do mérito.

Nós pedimos uma Fanta Uva daquela que o cara bebia, para o Bebu nos mostrar melhor. Para que você, leitor, possa entender a explicação, eu fiz a fotomontagem que ilustra essa postagem. Ele disse para interpretar os cortes transversais da garrafa como representações, ao longo do tempo, da reação de um ânus à foda. A garrafa deve ser interpretada como um "gráfico" de uma mesma secção transversal ao longo do tempo. "Coerção" anal quer dizer que o ânus é "coagido", é "forçado" à penetração, e ele reage à essa coação de uma maneira muito particular. Muito bem, no número um da figura nós temos o ânus em estado de "repouso", é o estado "pré-foda". No número dois temos a expansão inicial do ânus em reação à pressão do pênis (ou de qualquer outro objeto capaz de ser utilizado para esse fim). Segundo Bebu (e eu não posso confirmar, pois sou ingênuo nesse assunto...), o número três representa uma "contração reativa" do ânus, depois da abetura inicial; os pontinhos colocados nessa parte da garrafa não serviriam (e eu que achei ingenuamente que eles não serviam para nada) "apenas" para representar uma suposta facilidade para que o consumidor a segure; serviriam, também, como uma representação das pequenas dobras de pele da mucosa anal nessa fase de "contração reativa". Porém, com a continuação "do malho" o exfinter anal acaba, por fim, cedendo, e há uma expansão adicional da secção transversal (esse é o número quatro da figura). Por fim, o número cinco é, nas palavras de Bebu, "uma representação pictórica de um cu literalmente fodido", ou seja, é o aspecto do ânus na fase "pós-foda". Mas ele vai se recuperar, e, como tudo na vida acaba bem (isso é uma mentira burguesa e otimista retardada), ele também vai voltar ao "normal". Bem, não exatamente...mas ele ainda poderá exercer, lépido e faceiro, as "suas outras funções naturais" (palavras do Bebu).

Duan Conrado: Se dar o cu é natural, por que o ânus tem que ser coagido?

Mefistófeles: Porque assim é mais gostoso, ora bolas. Não teria tanta graça se ele fosse se abrindo todo com a maior facilidade. Mas nem me venha com moralismo barato, com esse discurso aristotélico de que fazer isso é "contra a natureza". Proibido é outro nome para desejado. O tabu é a sinalização de um limite, mas todo limite pede para ser ultrapassado, toda regra pede para ser transgredida. Todo mundo gosta de dar o cu. Quem não gosta é porque nunca deu ou porque foi mal comido. Você que é uma bichinha serelepe sabe muito bem disso. Dako é bom.

Duan Conrado: Ah, vai tomar no cu Bebu (risos) - todo mundo sabe que eu não sou serelepe. Meu deus! A coisa está difícil hoje, heim? Quando queremos acreditar em algo aceitamos qualquer argumento. Lembra quando a sodomia era um tabu tão grande que a Igreja dizia que nem mesmo você a praticava? Naquela época pré-romantismo você saia pela noite desvirginando donzelas...(risos)

Mefistófeles: Pois é, e onde a sodomia era mais praticada naquela época? Justamente na Igreja... Que hipocrisia, né? Hoje as coisas mudaram e, em termos relativos, a Igreja já perde essa competição para a indústria porno e para as saunas gay.

Duan Conrado: Por falar em Igreja, o que é que têm nas salas privativas do Papa, no Vaticano?

Mefistófeles: Melhor do que dizer-lhes, meu caro, é mostrar-lhes! Vamos lá que vocês verão com esses olhos que a Terra haverá de saborear.

Duan Conrado: Então vamos.

Pikachu: Pika.

Mefistófeles: Todos os segredos ser-lhe-ão revelados. Vocês ficarão mais chocados do que ficaram naquela vez que eu levei-os naquele matadouro chinês... Mas vocês dois terão que ir disfarçados como demônios, senão o Bento vai ficar filho da puta da cara comigo se souber que eu levei um humano e um pokemon nos nossos aposentos privativos.

E nós fomos. Mas o que eu vi eu também não posso dizer, pelo motivo já explicado: "eles" estão lendo.

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1. ‘Divertir” é derivado do latim divertere, que significa “afastar-se”, “apartar-se”. Isso quer dizer que o caráter auto-alienante do divertimento já está confessado no seu próprio nome.

2. Convenhamos, a simbologia fálica dessa garrafa da Ouro Fino é explícita:

Trata-se de uma mensagem subliminar utilizada como artifício publicitário para sensibilizar a sublimação da pulsão sexual mediante o consumo conspícuo e fetichista de uma mercadoria supérflua, viabilizando assim a realização da mais-valia nela contida, e dando continuidade a um movimento de acumulação e autovaloração do capital. Sexo na indústria cultural: a velha promessa, sempre renovada, nunca cumprida.

3. O meu irmão psicanalista afirma que esse tipo de afirmação generalista é sintomatica de um pensamento psicanalista vulgar, e que esse tipo de afirmação deve ser evitado, pois mais confunde do que esclarece. Seja como for, para saber mais a esse respeito ler Some unconscious factors in reading de Strachey, no International Journal of Psycho-Analysis, volume 11, de 1930, páginas 328-30, artigo citado no livro Conceitos da psicanálise - sublimação, de Kalu Singh, Ediouro, 2005.

4. Comparar isso com o que é dito no capítulo VII.

5. Sobre as árvores do conhecimento e da vida, ler Gênesis capítulo 3 (e atente para a malícia de Jeová no versículo 22). (Em Gênesis 3:14 deus castiga a serpente condenando-a a rastejar sobre seu ventre...isso significa que, antes de tentar a mulher, ela tinha menbros (pernas ou asas). É "notável" (ou não) observar que a serpente - com asas (o dragão) ou sem elas - é para muitas religiões asiáticas e pré-colombianas justamente o símbolo do conhecimento, o mesmo conhecimento que a serpente ofereceu à Eva no Éden...).

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Tempore, quo cognitio simul advenit, amor e medio supersurrexit.