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sexta-feira, 3 de setembro de 2010

* ReENcoNTRU: tRaDUXXaUm dU kaPitulU CI pRu NEu-mixXxUgUeixXx.....

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Preocupado que eu estou com o pouco sucesso desse blog, busquei torná-lo mais acessível traduzindo o meu capítulo favorito, o CI, para o neo-mixuguês.

XD

Tradução:



§ 101



ci - acerCAH DI EsBOXXuxXx DI 1 metaCRitIcah DI OriENtAXXAum MARxXxISTah aU liVru “U PekEnU PrINcIPE”......


Não gosto que leiam meu livro superficialmente. (O pequeno príncipe, capítulo IV)


antixXx dI Le Esti kAPiTulU (U + lOnGu kAPITUlU dEXXi bLoG...TalvEZ PeRdEnU aPENAxXx prU KApItulu lxXxxXxxXxIV...DISTiNAdU a krItIcAh DAh pUbLIciDaDI)...SuGIrU a LeIturAh Du KapItULu antEriOR (100)...BeM KOMU DU kaPItULu ### 33...UxXx KAIxXx ServI KoMU 1 rEfEREnCiAu tIoriCU kUM u Ki EH DiTU aKi...... ReCoMEnU Tb A lEiturah dU kApiTuLu xXxCvI...pOIxXx VERemUxXx AKi...Nah pRaTIcah...koMu FUNcIonAh a “TEoriAh” du reau i DU IdEau EnkAnTU dIscurSUxXx......

sErIah iNViAVEu esCrEvE esTAh metACrIticaH DI orIentAXXaUM mArxXxiSTAh SEm U KOnceitU Di REifiCAXXAUM...... kaSu u LEiTOr NAuM u dOmInE...eU suGirU aU - A LeituRAh DU ### 5...... OTrUxXx TexXxTuxXx KompLeMENtaRexXx: feTixXxisMu I SeMifOrMAXXAum nUmAH Epocah dI rEifiCaXXaUm tOtau i u sIguINtI ARtigU sobre U liVrU a SOCIEDAdi DU eSPETacuLU...LivRu DI GuY deboRd...... InFelizmeNtI EU Nuncah Me DEI aU TrABaLhu di exXxpor DIdaTiCAMeNTi u kONcEITU Di REIFicaXXauM...taMpocU axXxeI aLGUm dIcIonariu eLeTronIcu oU eNcICLOpEdIaH Ki fALE ALGu decEnTI (U ARTIGU dAh WIkiPEDiAH tAh 1 m.....................TIpu aXXIM)......

xXxamu EXXI TExXxTU dI "EsbOXXU" PoixXx eNKAntu U eSCREVIah PeRCEbI ki...kasu me dEDicAXXi U SUFICieNtI...seRIAH PoXXiVeU EScReVe 1 texXxtU Mtu MaIor...msM 1 LIvru kuM CeNtenaxXx dI PagiNaxXx...uTiLIZANU-SI...iNCLUsivi...dI oTraxXx ABordaGeNxXx MeTAcRitiCAxXx ALeM DAH MaRxXxIsTAh...... MAxXx INFeLIZMENTi eU nuNCah TeREI TeMPu lIVRE u sUFicieNTi prah mE dedIcah a 1 pROJETu DEXXIxXx ki...TODaVIAH...eu rECOnheXXU SE toTalMenTi exXxEQuIveU......

PoR Fim...AnTixXx VEjamuxXx u Ki a WIKIPEDiAH DIz dEXXi LiVru:

Le Petit Prince, conhecido como O Principezinho em Portugal e O Pequeno Príncipe no Brasil, é um romance de Antoine de Saint-Exupéry publicado em1943 nos Estados Unidos. A princípio, aparentando ser um livro para crianças, tem um grande teor poético e filosófico. É o livro francês mais vendido no mundo, cerca de 80 milhões de exemplares, e entre 400 a 500 edições. Também se trata da terceira obra literária (sendo a primeira a Bíblia e a segunda o livro o peregrino) mais traduzida no mundo, tendo sido publicado em 160 línguas ou dialetos uma das 11 línguas oficiais da África do Sul. Em Portugal, "O Principezinho" integra o conjunto de obras sugeridas para leitura integral, na disciplina de Língua Portuguesa, no 2º Ciclo do Ensino Básico.

***

tODAh krIticAH PrEXXUpOI 1 DIsCurSu DU REau ki Eh ADMItidu KoMu veRdADeiru...poixXx A KRITiCAh naDAh + EH du Ki A DemoNSTRaXXAUm DAh iNaDaPtAXXaUm DU DiscURSU krItiCadeeNhU aU DiScurSu Ki sI ADmItI KoMu veRDAdeIru...... KomU INdIcAh u tItUlu DEXXI kapITULU...u DIsCurSu DU ReAu preXXuPOstu aKI...NEXXI kaPITUlu...kOMu FiEU dISCrIXXAum DaH REaLidadI Eh U DIscursu mArxXxiSTAH...... IXXu signIficAH ki a MeTAcRiTiCaH aKI REAliZAdah tEm poR KOntIUDu kOmparAh EXXIxXx 2 dIScurSUxXx KrITICUxXx du REau (kaDAH Kau...pOR suAh veZ...AXXOCIAdu a 1 RespectIVU DiScurSu Du idEAU) i dEMONstRaH ki U pRimeIRu - u PekeNu pRinCIPe - naUm si AdaPtah Au SiGundu - U(s) mArxXxiSmU(s) -...KI Eh adMiTiDU AkI kOmU DIsCriXXaUM "verDadErah" DU reAU...... sI eH bEm-sucEdidaH a PReTENsAUm mArxXxIstaH Di KonHECe A REAliDAdI...eXXAh Eh 1 otRaH KesTAum - cERTAMenTI dignaH Di KonSIdeRaXXaum - ki nAuM eH LEvADAH em koNtAH nU pReSenti trABaLHu...... sI VuxXxe axXxaH ki eH "KOvARDIAH" OpoR MaRxXx & Ciah Au Pekenu (I ingEnuU) pRINCIpe...Eu LhE PERGUnTU U Ki eh eNTAum 1 otSIde EmpReenDE SOzInhU...Nu SEU BloG KI NinGueM Le...1 BaTALhAH koNTrah 1 DuxXx MAIORexXx Best-sEllerxXx dI TODUxXx UxXx teMPUxXx......

Eu naum mE KoNsiDeRU 1 MaRxXxIsTAh: eU Sow 1 oTsIDE...i...poR iXXu...RECUSu-me A mE enCAIxXxAH eM KaLKE "ISMu"...recUSU-ME a aBRaXXAH qq disCuRsU dU reaU Komu A veRDadI UltiMaH...PrOntaH I kabaDAH...... maxXx...PRah ToduxXx UxXx EfeItuxXx...eu teNTEI ME komPORTAH...neXXI TExXxTU..."kOmu Si" fOXXi 1 mARxXxISTAH...aXXIM kOmu Em OTRUxXx texXxTuxXx DEXXI BLoG Eu ME komporteI "koMu si" FoXXI SxXxoPeNHAUrIAnU...oU tiorIcu daH konsPIRAXXAum...ou mILitantI DaxXx kAusAxXx DU atIismu I du agnoSticismu...... NAH "veRDadI" (seJaH LAH u ki fOR IXXu) Eu SOW TodUxXx eXXIxXx "PersONAgEnxXx" SImultAnEAMenti...Au MSm TEMpU KI naUm SoW NEnHUm DElExXx...pOr SE TB oTRu kI Si sOBrePoI a TODUxXx: 1 oTsiDe (KUM reLaXXAUm au kI EU EntenU POr otsIdE...vE kAp...... Kvii)......

***

Ninguém pode pois escrever sem tomar apaixonadamente partido (qualquer que seja o distanciamento aparente de sua mensagem) sobre tudo o que vai bem ou vai mal no mundo; as infelicidades e as felicidades humanas, o que elas despertam em nós, indignações, julgamentos, aceitações, sonhos, desejos, angústias, tudo isso é a matéria única dos signos, mas esse poder que nos parece primeiramente inexprimível, de tal forma é primeiro, esse poder é imediatamente apenas o nomeado. (Barthes, Crítica e Verdade)

eM VeZ di ELaBOraH 1 KORPU TIoriCU KI LHE PeRMITah faZE 1 ApreSEnTaXXAUM KOereNti daH konDIXXAUm HUmaNaH ATuau...bem kOmU Lhe pERMItah aPREsentaH SuGeStOexXx KOnSIsTENTixXx PrAh 1 TraNsfORMAXXAuM PolitiCah dU ReAu...u AuTOr DU LIVru U PekeNU pRiNCIPE konsTRoi 1 KriTICAH reDUciOnisTAh kOnDENADah a SeRvi Di meRu escApIsmU...MErAh mASTURBaXXaUM MENtAU...... eM VEz DI OrGANIzAH-si pOliTIcAmENTI...u aUtor (i U LEiTOR)...rEsoLveU FuGi PRaH 1 MunDU infANTIu...REIFICAdEENHU...I...Di LAH...Ficah rEsMUnGaNu kontRAh U MuNDu bUrgUEIxXx dU KAU ElE eH pArtiCiPANTi i KUMPLIcI...mUnDu eXXi TIpIFIcadeENhU Em SEU dISCURsu toSCu Komu SeNu anTRopOmorFIZadu Em “pEXXOaxXx GraNDixXx”...... eXXaH kumPLICIdADI...A kAU eLe BUsCAH pUrgah Em SUaH RegReXXAuM A 1 MUNdu inFaNtiU...eh a VErdADerAH FONtI dAh “VERGOnHah” KI eLe alEGAH SeNTI qdu u pRINcipEzINhU U ACuzAh dI AGI kOmu “AxXx PeXXoAxXx GraNDixXx” (Nu KaP...... ViI)

A KuLpAh i A fRuStraXXaUm sEnTidAxXx poR SAInt-ExXxupeRy (U AuTOr Du liVRU) peLAh ExXxeCuXXaUM di 1 PReSTiDiGITaXXauM BarAtAH DeXXaxXx trANSpaReci rEPeTIDAmeNtI n’u PeKENu prInCIPE...... Au rEmOe eXXIxXx sEntiMEnTUxXx...U aUTOR paRECI EntenDE ki eXXah KRItICAh iNOCUah du REaU naUm IRAh exXximi-lU – NEM irAH ExXxImI U lEIToR – dI sUah ReSPonSaBIlidADI PRaH kUM a RepRoduXXaUM du EStabLIxXxmeNt: EM suah FUtiLiDaDI...eXXi ExXxercICiU FiCcionaU Si EsgOTah nUMaH MaSTurbaXXAUM MeNTaU dOMesticaDORaH...kuju DiScUrSU eMAnciPaDOR Si reVElah TotaLMeNtI kONTRAPrOdUCENti...I Ki...PortanTu...Si Reduz a 1 ENtReTeNiMENTU...a 1 EsCaPisMu......

u “MUNdu DuxXx adUlTUxXx” (u muNDu kAPiTALISTAH...kuM SuaH INduSTRIah KUltUrAU) Eh 1 RekIsITU pRaH Ki Saint-ExXxuPErY eSCReVeXXI I DiVuLgaXXI U pROprIU LIVRU KI InGenUaMentI AcreDItAH kOMPreENde a reAlidAdi i krItIcAh-laH KUM ALGumAH kOerEnCIAh...... eXXah InCoEReNCIAH du AUtoR NAUm eH mErAH hIPoCriSiaH; eh...anTixXx...TEstemUNhAH dAH FUnXXauM SoCIAu DAh InDustRiaH KUltURAu naH SOCIEdAdI kapITALIstAH pUxXx-inDusTRiau...1 sOCIEDadi kI sI trANsCEndI mIstIFicAdamEnti ENkANtU kulTURAh: a FuNXXAuM Di PrOMOve 1 kAtaRSe onIrIcaH DaH ResPOnsAbiLIDaDi ki kaDaH MEmbru Dah SOcieDaDI teM pelah peRpETUAXXAUM daH OrDi soCIAu viGENti...pRAh AXXIM disINcENTIVah A TraNsFoRmAXXaUm POliTiCAH DU REau...ManTeNU dEXXAh fORmah u EStAblixXxmenT...... a SUpostah kRItIcAh DI sAinT-ExXxUPERy AU mUNdu eh uTiLiZADaH POr ElE (u MunDU) PRaH MAntE tUdU tau kAU TAh...prAh ManTe u sTATuxXx Ku......

vAMUxXx anALIsAh a HIstoRIAh...Em seuxXx 27 kaPITULUxXx...+ dI pertU...... ObviaMenTI u TexXxTu A SigUI koNtEM SPoIlErxXx (ReVELaXXOExXx SObRE u eNredU)...TIpU aXXIM...eXXaH MeTacrItiCah seRAH mTu MELhOR ENteNdIdah PQm LEu U LIVRU I LembRAh DuxXx SeUxXx dEtalhexXx...... AdmitU kI EXXAH NaUM SERiAh A forMAH + efiCiEntI Di EStUDaH U LiVrU...... u mElhoR sERiAH ORgANizaH A mEtACRIticAh PoR exXxuxXx teMaTicUxXx...I naUM PeLAh kRONoLoGIAh Du lIvRu...... MaxXx iXXu DARiah mTU + TRaBAlhU..................

kapItUlu I

aki U AuToR AprESeNTaH a dicotomiAH BaSIcaH DI SeU sISTemAH kRITICU du ReAu...KI...sImULtAneaMEnTi eH a dEFEZaH Du seU ideaU (sobRE U reAu i U idEAU EnkANTu DiScURsuxXx...sugiRu a leIturAH du kaPItuLu xXxCvI)...... A DICOTOmIaH EH A siguIntI: “axXx peXXoaxXx grAndixXx” (OU AIndAh “GENTI SeRiaH”) veRSuxXx “AxXx kRiaNXXAxXx”...... axXx prImeiRaxXx sauM A aNTrOPOmorFIzAXXauM dU estAblixXxMENT...ki eH krItICAdEEnHu pELu autOr...i AxXx SigUndaxXx sAUM APrEsENTadAxXx KOmU axXx AUtOraxXx DI 1 pROJetU DI REDENXXauM I dI sUPeRaXXaum Du reAU......

u aUtOR...I sEu ALtE EGU aviaDoR...nEM PREcisU diZe...Eh 1 “PEXXOaH GrANdI” (AXXiM koMu tODuxXx UxXx aUTOrExXx Di lItErAtuRaH InFAntiu); portAntU...Au ReFeri-Si auxXx adULtuxXx NAh tercERah PEXXoAH ele aPrEseNTAh sinAixXx ineKiVOcuxXx di rEGReXXaUm...di INFaNtILiZAXXaum...... Ele rEGrEDIU poIxXx acrediTah Ki...aginu kOmu 1 krIAnXXaH...atINGiRAh 1 IdeaU di TRansfORMaXXAum du reau; noTRAxXx PAlAVrAxXx...ele si KOmpOrtAh kOmu KriANXXah PQ AcreDitAh kI U PRoblEMaH dU mUNDu SAum UxXx aDuLTUxXx...... kOMu PRIMerAH KOntRAH-arGumENTaXXAuM...Eu sALIeNTu Ki TODAH a prOduXXAuM MAtERIaU – TOdu U TRabaLhU (tIPu AXXim...sIGuiNu A ReifiCaXXaum bAsiCah DAxXx HIStORiAxXx InfAntixXx...U mUnDu DU tRABalhU TAh auSENTi Nah hIstoRiaH...kOMU veremuxXx rEPeTIdAMEnTI ABaixXxU) – neceXXaRiah Prah mANuteNXXAUM BioLogiCAh DAh VidAh EH rEALIZadah pOr aDUltuxXx...I naum por krIAnXXAxXx...nEM dIsenhisTaxXx ou PoeTaxXx......

MAxXx KAbe sAlIEnTah ki eXXAH reGReXXaum nAum KUsToW eSfOrXXU algUm au AvIADOR-NaRRAdOR: Ele nAuM PrecISOw SI eSfORXXah PRAH RegReDI PoIxXx...PoR Algum MotiVU naUm ExXxPlIcAdeenhu...ElE...msM seNU 1 HoMem...1 ADulTu...NATUrAlmENTi I eSPOntaNeamenti NAUM SI komPoRTAh KOmU AxXx pEXXOAxXx grAnDixXx...... NU fuNDU...u kI U avIaDOR-narrAdor...i POrtANtu U aUTor dEXXI LIVRU...KE eh tRAnsfOrmah Todah A HuMaNIDadI NUmah kopiah DI si mSM...ki ElE projETAh nAh fIGUrah dAxXx KRIAnXXAxXx: EXXI eH u “kAMINhu” DI EmANCIpAXXAum proPoStU pOr ELe: “SEJAm KoMu Eu SOw...I TudU SerAH BOM”...... BOm si a rEALiDADI FOXXI taUM SiMplexXx aXXim...... MaxXx Naum EH......

U aUToR AFIrmAh Ki AxXx PeXXoAxXx graNdixXx tem DIFIcULDAdi DI ENtENdE axXx KoisAxXx...i kI pRECISAm Di ExXxplicAXXOExXx detALhadaxXx...... DpoIxXx ELE AfirmAh ki eXXaxXx PeXXoaxXx U DISAconsElHARAM a kOnTINUAh DISenHaNu – i aXXiM elexXx KuLPah UxXx otRuxXx (AxXx PEXXOaxXx ADUlTaxXx...U MunDu kRUEU) PELu seU FRACaXXu PrOfiXXionAU (“Foi AXXIM ki AbAndOnEi...AUxXx 6 ANuxXx...1 PRoMiXXoraH kArReraH DI PINtOr”)...... PERCEBEmUxXx Ki a frUSTraXXAuM PeXXoAU dU Autor EH kANaliZaDaH pRaH foRmAXXAUM DI 1 disCURSu KriticU Du REaU...DiSCURSu...koMu veREmuxXx...ExXxTrEMaMEnti pobRe I iNCoEReNTI...... koMU eU Jah DiXXi nu kapiTUlu VIi deXXI bLOg...u rEBeldi nAuM pAXXaH Di 1 DisAjuStaDEEnhu......

em oPOSiXXaum A KOMPLExXxIdAdi i A polIXXeMIah DU MUnDU ReaU (ve KAPItulu lvII)...U AutOr aDVogaH kI a REAlIDadI Eh mtU sImPlexXx i EViDENtI...senU KI saUm AxXx PeXXoAxXx grAnDixXx KI a koMpLiCAM...... NAUM eH DIFIcIu pErcEbE...jAH akI NU KAPiTULU I...Ki A “ReaLiDadI” a KAu U AUToR Si REferE eh u SEU PRopriu MuNDu IMaGINaRIu InteRNu...... QdU diz ki U mUnDu EH siMpLExXx...nAH verDADi Ele TAH EnuNCIaNU 1 DisEjU: kI U MUnDu FoXXI simplExXx......

VeReMUxXx KoNsTantemEnTi u Autor-nArRADor dIsprezAh uxXx kONhecimEntuxXx pRAticUxXx I iNStRumEnTAixXx...nAuM raru Di foRMAH IrOnicAh...SeNU KI saUM JUsTamENTi eXXixXx kONHECImenTUxXx KonDiXXaUm sociAU konCREtaH BAsicah PRah koNFIGUraXXaUm dI 1 sOCIEDadI naH KAu ELe PudEXXI Si dediCAH A SuAH KriaXXaUM LitERAriaH i PICToRIcAh...i NaH KAu pudeXXi veNde-lAh KomU MErcaDORIah...... VeMuxXx a grAnDI iNcONGruenciAH DU aUTOr: NU fUNdU ELe KrITiCah a REalidaDI sEm te 1 KOnHECiMenTU MinIMU Delah......

vEmUxXx...NU uLTiMu paRAGRaFU DEXXi KapiTulu I kI...kLarAmenTi...axXx “pEXXOaxXx grAndixXx” SAum 1 aNTrOpOMOrfiZaXXAUm DU mUNDu BurGUeixXx...Du eStabLixXxMEnt POliTicU i EconoMICU...... vEmUxXx tB KOmU u AutoR – Em Seu rEdUCiONisMU vErdadeiRaMenti GroTesCu – KRiow 1 mETOdU PRAH SePAraH axXx “PeXXOAxXx gRaNdixXx” DuxXx OtRUxXx...... ELe AFIRmAH ki...FoRAH AxXx krIAnXXaxXx...kI jAh SAum idEnTIFICavEIxXx visUalmeNTI...nAUM EnCOntrOw NiNGUeM...A naUM SE Ele msm (Ki ArroGaNCIah..................)...ki mANtevI a IntEligeNCiAH QDU aDULtu (IXXU msm...“iNtELIGeNcIAh”)...... VEREmuxXx ADianTi KI eH eXXAH A exXxPLiCaXXAUM KI u AUtor USArah prAH DecifRAh UxXx eNIGmaxXx du MunDU: uxXx aDUlTUxXx perDI A iNTELIgENCiaH I a bOndadI ki poXXuem QDU krIAnXXaxXx...... nOtRaxXx PaLAVRaxXx: axXx PEXXOaxXx nasci BoAxXx I dPOIxXx FIcaM MAixXx...POr IXXU u muNdu eH mAu...... pRah REsoLve UxXx probLemaxXx DU mUNdU...uxXx ADuLtuxXx precISAm VOLtaH a SI koMpoRtAh KOMu KRiaNXXaxXx (oU tAlVeZ...komu uxXx adUltUxXx jaH sAum 1 KaSu peRDidU...sEJAh U kasu di ImpoR 1 “dITADuraH DaxXx KriaNXXAxXx” (sI NAum Me ENgAnu IXXU xXxEGoW A Se dEFEnDidu pOr MaRIu KintaNah)...oU mSm seJAh u kasu Di prOmovE 1 HOLOcAUsTU koMu “SOLUXXAum FINau” PRU ProBLEmaH dUxXx AdULTuxXx)...... I viverAm fELizexXx praH SEmPrE...... fim......

KaPitUlU II

a sOLiDauM kI u nARrADoR-aUtOR afiRmAh sOfrE NuxXx pErMITi inFeRI KI elE EH 1 OtsidE (FalAremUxXx + du otsIdE NU KApItUlU KvIi...a sE POStADEENhU eM 05/06/10)...... mAxXx ele...koMu vEREmuxXx...eh 1 OTside TOTAlmENTi difeRentI di mim...... eNKAntu eU SoW raciONau (DiSEnVOlvu mEu PsikiSmu POR 1/2 Dah komPLExXxIFICAXXaUM du penSamENtU)...eLe eh senTIMeNTAu...U kI ReFletI nu SeU dIsCURSU di MUNdu SiMploRIu...rAsu I ReDuciOniStah (i...pOrtaNTu...TOTALMENtI iNUtIU kOMu FERRamENTah di trANsfoRmaXXaUm Du reAu)...... POReM...ForaM uxXx SeNTimeNTuxXx I U ReDUCioNiSMu oNTOloGIcu KI PeRMITIRAm A eXXi LiVRU si ToRNaH TAUm PopULAH...InCLuSivI – i nUNcaH eH d+ iNsiSTI NEXXI PoNtU – ENTre aDUlTUxXx...PoPuLaRIZaXXauM eXXAh kI nUNcah ocORrErAh kuM A literATuRah inTeLECtuAlIzaDah......

u aViAdor-nArrAdor rEpEtI ki ViVEu Soh...pOixXx ForAH ELE NAum HAH aduLTuxXx inTeLiGENTixXx i pUruxXx nu mUNDu...... pQ ele Naum BUSCow mITIgah eXXah suAh solIDAuM KrianU 1 OrFaNATu??!?! oU aDOtAnu KriaNXXaxXx AbAnDONadAxXx??!?! iXXu NAUm nUxXx Eh dITU...u kI sABEMuxXx eh kI...Em VeZ Di agI...FaZe AlGumAH kOizAH...eLE fiCow SI lAMeNTanu...RoENU a pROpriAh almah...i IXXu eNKANTu JAH eraH DETeNtor dU koNhecIMenTu DUxXx + IntimuxXx SigReDUxXx Du fUNcIoNaMEnTu dU UNivERSU...... QdU A aLuCinaXXaUm (U “PEKENu PriNciPE”) AparEcI...A prIMErAH KoiZAH KI xXxamAH A ATENXXAuM eH JuSTaMenti A SUAH apaRencIah: EM INCOErenCiAH gROTEscaH Kum A krITicah feITAh axXx peXXoAxXx graNDixXx Nu KApITuLU iv (Ki ElAxXx sAUM pEXXOaxXx SuperFICIaIxXx KI si imporTAM kuM a ApaRENcIah I kUm axXx ROpAxXx)...veMUxXx Ki U GAROtU TaH MtU beM VestIDU...... i naUm APeNaxXx iXXU: VemUxXx kI Ele EH lOiRu I Ki pOrTAh 1 eSpadah (POrtaNTu...naum Soh 1 SIMBOLu faliCu...MAxXx 1 ArMAH DI gUERraH UsaDAH prah MATAh)...... kOmU u AUtor adverTI...u GAROtu...Em seu PoRTI i ExXxPReXXoexXx...EraH “exXxtRaoRDInArIu” (oU SEjaH...fOrAh Du KomuM) i “seDUtoR”...... VemuxXx Aki...dINOvU sI rePeTi U esTeREOtipu IDEALIzAdu (dIsCRiTu NU KApItUlu xXxLiii) sigUndu U KaU UxXx HeROixXx sAUm HOMeNxXx...joVeNxXx (NEXXI KAsU...KRiAnXXAh)...RICUxXx (nEXXi KASU...1 PRiNcipe)...bRAncuxXx (NEXXI kasu...1 AriANu – KOnFORme iNFORmadu NU kAPITUlU vII Du liVRU U GAROTU tEm “KABEluxXx dORadUxXx”)...saudaVeIxXx (OBViaMENTI u PEKENU PRinCiPE tah mTU bem dI SauDi)...beLUxXx i HeterOXXExXxUaIxXx (Si beM ki...NeXXi KASU...u gAROtu ParECI Se AXXExXxuadu...U kI kONFIrMAH A nEgaXXaUm DU koRPu...dAh MATeRIAlIdaDi KoNcrETAH...KoMU VeRemUxXx RePeTiDAmeNti ABAIxXxU)...... toDuxXx EXXixXx sinaIxXx “sEDuTOrExXx” I “ExXxtraoRdiNARIuxXx” sAum jUStAmEnTI TeStEMUnHaxXx dAH kUMpLicidadi Du PEKEnU pRiNcipe KUM 1 SoCiedaDi MaxXxiSTAh...falOcRaTICAh...eLiTiSTaH...PrecONceITUozah...vioLenTAh...OPreXXivAH...ETc.........enFIm...kUM u EStABLIxXxMent...kuM u “mUndu dAxXx PEXXOAxXx gRaNDixXx”...... eM SuAH Vah i InGEnuaH teNtaTIVah dI lIBeRTaXXaUm...sAiNt-exXxUPery apeNAxXx fAixXx afuNdah-sI aINdah + eM SuaH pRisAum......

dPoixXx DAH apaReNCIAh du GARoTU...oTrAH kOizah ki xXxamAH a atEnXXaum – i KI tb Eh 1 KoMpONeNTi klAXXicu NAxXx hISToriAxXx INFantixXx i dAH iNduStriaH KULTuRau – eH A AusENcIah dI NECeXXidAdixXx maTeRIAIxXx aXXociADAh a 1 IdealisMU (A + pUrAh iDeoLogiah): U gARoTu NAum Pedi aGuAH (ELexXx TAUM Nu 1/2 Du DIseRtu) OU KOmIdAH...MAxXx siM pEDi PRah DIsEnhah 1 KArnEiRU: oU sEJAH...a NeceXXidadi Du GarOTU EH – komU eLe pROprIU – IDEaU...i naUm MATerIaU...RepetinU U tAUM DIsGASTadeeNHu FeTIxXxISMU...... I...KomU SERAh DitU Nu KaPitULU Iv...u Garotu naum kixXx 1 kARNEIRU POR NeNhUMAh NeCeXXIdadI maTerIau (kOmU foNtI di MatErIaxXx-primAxXx PrAh ELE Si VESti I Si ALImeNtAH)...MaxXx SIM pQ PreciZAH DI 1 MIGUxXxU...... u eSTADeenhU mEntaU DU Autor EH dAh + KOMpLETaH I ToTau alIeNAXXAum (nu SEntidU maRxXxisTah)......

ObviAmENTI kI U GAROtU pAXXah Nu TEsTi KI U aVIaDOr-NArRAdoR uZah PRAh ENCOnTRAh “PEXXOAxXx iNTElIGentixXx”...... NAUm SUrPReENdi KI u gAROtu seJAh 1 ALUcINaXXauM dU AVIaDOr...PoIxXx + NingUem PAXXariAh num tesTi rIDICULu DEXXixXx...kI EH ApRESENtADeENhu koMu 1 meTOdoLoGIAh infALivEu KI dECIfroW uxXx + OcUltuxXx sIGREduxXx du mUNdu......

KaPitUlu iii

a “ExXxPLICaXXaUM” DaH ORIgI Du garoTU DInoVu REaFirmah a + gRotEsCah REificAXXAum...a + RADicaU InDEtErMInaXXAum MATerIAu...a + TOSCaH i RIdICUlah kAriCATURIZaXXaum dU mUNdU ReAu...A DiStRUIXXAUm absOLutah Di Qq ReFereNCiAH AU mUndU reaU...kONcRETu I HisTorIcu nu Kau viVeMuxXx......

kApiTuLu iV

DinOVu VeMUxXx 1 KaricatURIzAXXAum ABsUrDAH I radICAu dah ReALiDadi MAtERIAU du munDU...AXXocIadAH A 1 krItiCAH iRoniCAH A TODU nOBrE EsForXXU Dah ciVilIzaXXaum eM buScaH...AcuMuLah I siSteMATIzAH u kONhECImENtU CiEntifIcU...... 1 verdAdEiru abSurdu!!!!! 1 discUrSU ki vaI axXx rAiAxXx DAh lOCUrAH FuRIOzaH...1 exXxPLiCaXXAum rIDicULAh Ki disTRoI TodAH A PoliXXEMIAH ANGUStIANtI Du MuNdu reaU...... KOMU JAH DItU...KompARaH AKI a kRiTIcah kI eLE FAIxXx AxXx PEXXoaxXx GRAndixXx (“NingUEm lhE derah kreDiTU pOR KAuzah dAxXx ROpaxXx TIpiCaxXx kI usAVah”)...Kum A ApaReNCiaH du pEKENu PRiNcIPe...kOnFoRME DIscriTAH Nu kapituLU Ii...... sI a kRIANXXah...difEreNTI DU ADuLtu (i DU PRopriU sAInT-exXxuperY)...sUPoSTaMENTI ignorAH u TRAJe DI kavaLeIru (“ELeGanti kaSAcAh”)...eH poR IgnOrAnciaH DAH sImBOlogiAH SociAu...NaUm PoR viRTUDi...Di tAU foRmAh KI u MerITU DU aTu eh sIGnIficAtiVAMeNTI NenHUm......

DiNOvU u AutoR KoNfirMAH sEU elitismu i seU pEnsamenTU BURGUeIxXx...... eh TAUM DiFiCiU peRCeBE u PObrE dIslIZAMEntU KOnCeItuaU KI ExXxISTI entRe “vI 1 BeLaH KazaH di TijOlUxXx koR-di-RoZaH...GERanIUxXx nAh jANELAh...PombaxXx NU Telhadu..................” I “Vi 1 KazaH Di SEISCeNtuxXx MIU ReaixXx”??!?!

qDU eLE AfIRMAH KI A hiSTORIAH ABsurdaH Dah OrIgi Du GaroTU seriAh acEitAh PElaxXx peXXoaxXx GranDixXx pq Ele dEu u noMINHU du asTERoIdi...eXXAh AfIrmaXXAum Eh TAum Absurdah...taUM gROTescAH...TAUm TOsCAh...TAuM IgnoRanti...tAum raDICaU...ki ME faIxXx DuvIdah seRiAmeNti DAh SaNIDaDI menTAU dU Seu aUtoR...... SEJah koMu FOR...ELaH EH A prOvAH DAH ignoRANCiAH exXxtreMaH ki U AUtoR TeM acERcAh du ki SEJAh U mUNdu REau I axXx peXXoaxXx kI U hAbItAm......

qDU u nArraDoR DiZ ki Eh PRecisu “NAUm KErE mau” axXx “pEXXOAxXx GraNDIxXx” POR sUaxXx FalHaxXx MOraixXx I POr SUaH iGnOrAnciah...elE Tah jUStAmentI exXxPOnDu Ki SEnTi eXXixXx senTImENtUxXx (i...JUntU Kum ELE...U AUToR du Livru)...kI NadAh + SaUM KI U RefLexXxu Di SuaH AngUstIah ExXxiSTeNciaU diANTi dI suAh rEspONSaBiLIDadi I KUMpLiCiDADi prAh KuM U estaBLIxXxMent kI ELe ODEiaH i diAntI dU Kau TAh rEdUzIDu a 1 EStadEEnhU Di iMPOteNciaH......

NU FiM dU KaPiTULU IV FICaH KlArAh oTRah “ViRTudi” InFaNtIu Ki...prU auToR...fALtaH NuxXx ADultUxXx I ExXxPLicAh UxXx pRoBlEmAxXx du mUNdu REAu: A “ImAGINaXXaum”...... a iDoLAtRIaH A iMAgiNaXXaUm Eh REcORrEnTi naH lITERAtUrAh INFantIU i...komU NuxXx ExXxpLIcaM UxXx AuToRexXx di “PRaH LE u patu donaLD”...eh sINToMaTIcah DUMAH KoNcEPXXAUM daH reaLIDAdI ToTalmENti ReIfIcADeenHAh...Ki IgnOrah por komPleTU a reAliDADi mAteRiAu dI PRodUXXAuM i dI TrABAlhU NEcEXXARIAh PrAH MANTe NOXXAh MaTeRIAlIDAdI koncretaH...NOXXAH KorPOreidADI bIoLogiCAH...Sem a Kau NauM hAH IMaGinaXXAUM oU sentimEnTuxXx......

kApiTulU V

DInOvU...kOmU eM TODU u rESTANti DU LIvRU...A rEalidaDi maTErIau EH AmputAdeENhaH I reDUziDAh a 1 kaRicaTURAh bUrlEScAH i redUCIOnIsTAh...KI JAH NAuM FaIxXx + rEfERENCiAH aLGumaH A MaTEriALIdAdi koNcReTaH NaH kAU vIvemuxXx......

axXx DefIniXXoExXx DI "bOM" I "Mau" (tiPu AXXiM...eXXixXx KonCeITuxXx TAum inFANTixXx naUm PodeRiaM FALtaH Aki) UsADAxXx Pelu AUTOR rEAFIRmaM Suah INgenUiDADI KraXXAh I SEU KoMpLETU DisconhECiMeNtu Dah koMPlexXxidaDi DAH vIdAH nUmAH SOciedADI KAPitalIstaH DI ALtaH eNTrOpIah......

AXXiM koMu AxXx avENturAxXx (buscAxXx au TeSOrU) pElU MuNdU Di DISNEyLanDiah sAUm (Di AcordU KUm UxXx autoRexXx dI pRah LE U PATU DoNaLd) 1 ReMIXXAUm tOSCAh daH rEalIDAdi konCretah DU trabalhu...AXXIM tB U TRAbalhU KoncrEtu Eh ReFeRencIadu peLaH “TOAleTi du pLanEtaH”...SErViNU...iNClusivI...A iNTRODUXXAUm DI 1 TeleolOgiaH mOrau (fArEi 1 BREVI kriTICah Dah tElEolOgIah mOrau nU kapItuLU KxXxiiI dEXXi bLog): UxXx pReguiXXOsuxXx KabAM sI DANU maU...... nEm eH PREcISU RePeTi U KArate aLIENAdu...rEificaDEENhu...FEtixXxisTAH...DaH hISTORiAh duxXx BaoBAixXx...i kOmu Qq liXXaum dI MOrau ki ELAh pRetEnDaH pAXXah Eh AnuLaDaH PElu fatu DI ki ELaH eh VAliDaH nUMAH kARIcAtuRAh dU mUndu ReaU...i nAum nAH NoXXAH REaLiDAdi kONCRETah...... pOr FALAH em “toALETi”...tOdu u PrOceXXU CiViLIzaDOr ki EXXah pReXXUPoi – kUJaH HIstORiAh seCulAh Tah TauM bem RElAtadEEnhah NU livRU hOMoNIMu (u prOcEXXu ciVIliZAdOr...1939) Di NorbeRt eliaxXx...Kum 1 beLaH RikEZAh Di ExXxempLUxXx REtIRADuxXx dUxXx MANUaixXx dI EtIkETaH PubLIcADuxXx Nah EurOPah A PArTi du secUlu xXxIII – EH ReificaDEENHu...EH SUbSumidu kOMU natuRAu...kOmU 1 kOiZAh Em si msm...I NaUm kOMu 1 PrOceXXu HIstORICU KumuLATivu mULTidiRecionau Ki...SIMUltaNeamEnTi...Eh DetERmINAdu mAterialMenTI I PoXXUI 1 diMeNsaum SImBOLicAh INFlUencIAdAH poR koNTInGenciAxXx I eSpecIFIcIDADIxXx lOCaixXx......

kAPITulu VI

1 daxXx karaCTERisTIcAxXx dAh reIfICaXXAuM PreSenti nAH INdUstriah KULTUrAu...i pRESeNTi NeXXI LIvrU TB...Eh A toMaDAh DuxXx pRodUTuxXx daH dIvisaum SoCiaU du TRABALHU KomU kOISAxXx eM si MsmxXx...... ORAH...uxXx DiSENhuxXx Ki ILuSTraM U lIvrU NUxXx mostRAM VAriuxXx PRODUTuxXx du TrabalHU (RopaxXx...eSpaDaH...paH...KAderaH...ReGADor...kuPulah DI vIDRU...frIgiDerah...cerCAxXx...troNU...mezah...gArRaFaxXx...PAPeU...LAmpiAUm...koRDaxXx...lUPah...eTc......) KI SIMPLEsMENti APArEceRaM dU NAdAh: A RealIdaDi kOncRetah DU MUnDU...A realidadI kotiDianAh I HiSTOricAh dU tRaBaLhU...eH NegadaH...... Komu Si PODI espEraH qQ VaLIdaDI epISteMologICAH DUm discURSu Ki NEgAh nOXXah mAtErIAlIdadI BasIcAH??!?! qQ aFIrmaXXaum moraU ki U livrU kOnteNhAH (I elE KoNtEM varIAxXx) eh ANuLadaH pElu FaTu dEXXah afIRMaXXAUm Si dah nuM kontExXxTU koMPleTAmenti DIvERsU DU mUnDu REaU......

OtRAh kaRACTERISTIcAH dAh rEIFicaXXAum PResEnTI NAH iNdUsTRiAh KuLTuRAu eH a KlAXXIcah iNVersAUM DAh DeterminAXXaUm hIStOricah DuxXx NoXXUxXx VAlOrexXx i GOStUxXx...ki sAuM ToMaDUxXx KoMu koISaxXx em si MsMxXx...iNdEpEnDENTixXx DaH HIStoriAH I daH ReaLiDaDi koNcreTaH - KAInu-sI...AXXIm...nUM groXXEIru i kAraCteRisticu EtnOcEnTrisMU...... eH u ki OcOrRe...nEXXI kAPITulU...KUm U PRaze ESTETicU ORIundU DU por-Du-sow...... ORah...TOdah a KOnTexXxTUaLIZAXXaum maTERiAU I hiSToriCah dETerMiNANTi DEXXah bLZ TAH AusenTi nAH reAlidaDi DU GaROTu...i mSM AXXIm Ele PoXXUI SenSIBIlIdaDI PrAh elaH...... a bLz du Por-dU-soW ObviamENTI Naum ExXxISTiriah NUM ASTERoIDI...POixXx...deVIdU A SuaH MAXXaH pEkEnAH...U MSM nAum tEM fOrXXAH GRavITAciONAU PrAh Te ATmoSFErAh (oU prah MANtE koRPUxXx MAioRExXx – KOMu KaDEIRaxXx...kaRNeIRuxXx I mENInUxXx – pResUxXx a sUAh SUPERfIcIE)...... AdEMAIxXx...A blZ dah auRorAH i Du POR-Du-sOw NaUM sEriaH lEvAdAH em KoNsIDeRaXXaUM si FOXXi KOnSTanti (sI BaStaXXI AfAStAH NoXXah KadERAh ALGunxXx CENTImeTRUxXx PraH REnoVaH-LAH)...POixXx A sensIBiLIDAdi si aCostUMarIAH a Elah i naUM lHe DAriah aTeNXXAUm (eh ImPOXXIveu...nu MUnDu KOncrEtU DI TRaBalhu...vive...enkaNTu KORpOREIDaDI...NuM EstAdEenhu PErMAneNti dI EmbEVeCimenTU...Di DisLuMbRe esteTICU)......

a MELaNcOLIAh kAusAdAH PeLAH sOlIdauM DU GAROTU EH...Em VerDaDI...a pRojEXXaUM DAh MelAncoliAh SentidAH Por saint-exXxupErY poR ViVe SoZiNhU nuM “mUnDu KruEu”...U KAU ELE NAUm eNtEndi...u kaU elE nAUm koNsegue mudaH...I au kAu ele...komu Otside...NAum KONSEgUe SI AjustAh......

kapiTulU vII

eH TOTALmENTi RIdiculU i DiscABidu Di QQ RacioNALIDAdI AfirMAh – i...Nu EnTanTu...EXXAH Eh 1 daxXx PRiNciPAIxXx mENsaGeNxXx Du LIvru – kI uxXx InTEREXXIxXx egOISTaxXx...iNGEnuuxXx I SenTImenTAixXx di 1 kRIanXXAh iMAgINAriah saUm + ImPortanTIxXx kI U tRABALhU DI 1 adulTu du kaU depEndI a sUah SOBREviVEnciaH MatERiaU (SIM...kaBE LembRaH AkI ki u aUtor – DiferEntementI Du MEnINU...kI eH 1 Merah alucinAXXAUm rEgreXXIvAH – PoXXUi 1 KOrpu kuM NecEXXiDAdixXx MatEriAIxXx Ki PReCISam se aTEnDIDaxXx KONStaNTEmeNtI)...... tipU aXXIM...kabe rEXXalTAH Ki u pRopRIu aviadOr EM MoMeNTU aLgUM faixXx RefeRencIah A suAH AlimeNtaXXauM – ELe soH FaLAh Ki prEcIZah BebE AGUAh...kOmU SI IXXU FoXXI sUficiEnTI PRaH nUtri U SeU KOrPU i MANte a SUAh kOnSCieNCIaH I a suAH imaginAXXaUm inGEnUah......

MAxXx A TaReFah di KonSeRTah U AviaUM NauM REmetI apEnAxXx a MAtErIaLidaDI...a KoNCrEXXAUm...A korpoReidAdI NEgadah a TodU InSTAnti nU lIVRU...... REMetI tb aU rETorNU a SOcIEdadi...aU konvivIu Kum AxXx InfamExXx "PeXXOAxXx gRaNdIxXx”...... naUM POr acAsU...a aLUCiNaXXAuM...u PEkEnu prinCipe...SURgiu Au NaRRador QDU eXXI TaVAh ISoLADU Num diSErTu...hah MiLhaxXx daH civilizAXXAum...... PoIxXx si tivEXXI suRgIdu qdu esTi ESTIVeXXI NAh cIDaDI...tODAH a ingEnuiDadi ABsuRdAH i ABsoluTAH du garotU serIAh EsMAgADAh i estILhAXXADAH PelAH koMpLexXxIDADi DUmAH reAliDADI KrueU KI NAuM lHe dArIah qq KrEDItU ou aTENXXAUM...JuSTamenTI PQ tAh oCupADAH d+ kUM SuAH mateRiAlidAdI...suAH kOncREXXAUm i SuAH KOMpLExXxIDAdI...... U iSolAmeNTU dU naRrADOr nUm dIsErtU PErMitI-lHe aUtu-ReFereNcIaH-Si I prOJETah seU pRoPrIU NARciSismu ingEnuU i SUpERfIciAU NAh fiGUrah Du GarOTU (nU kAPITULU II Ele Diz KI VivEU sOh...aTeh U DiAh em KI eNcontRow u GaroTU Num dIsErTu: Ou seJah...a soliDAuM sUAViZAdAh PElAh PrEsenXXAH Du GaROTu eh NaH verDADI 1 PrOjEXXAum DeLIRANTI Du narCISismu RasteiRu dU ProPrIu nARRador)...... U REtOrNu a SoCieDAdi eh u RETornU a 1 REALidadi Di DEPendENciAh (poixXx ExXxIStI 1 DIvIsauM sOcIAu DU TrAbaLHU) dUxXx otRUxXx – EXXi REtoRNU eH 1 RE-INseRXXaUM...1 renOVAXXaUm Dah kUMpliCIdadi...NUmah SOCiEdadi Ki u AuTor-NarrADOr DiSprezAH...nauM eNtEndi...Naum KonsEguE MudaH...i dAH Kau NaUM konSeGuE si liVrah......

“- enTaum.................. PRaH kI sErVi UxXx espiNhuxXx??!?!” TEmuxXx aki u kLAXXicu rACIoCiniU FUNcioNalistah...ANtROpoCENtricU...tELEoLoGIcU...i naRCISiCU: uxXx EsPiNhUxXx SAum iNtERpRETaduxXx KOMU ExXxecUTORexXx Di 1 FunXXauM Ki REMetI AU EGU dU Se PENsanTi i dIsejAntI ki enunCIow a SeNTEnXXAh......

NeXXI kAPItulU U aUtor-nArRADOR-AvIAdOR aFiRmaH 2xXx tAh EnvErgOnhadU daH suah kONDIXXauM...U KI ReMETi aU sEU senTimENtU dI kuLpAH POR se PartIcIpAnTi i KUMPlicI dAh SOcIedAdI nAH KAu taH inSERiDU...I A kAu seM duVIDAh ALgumah eLe nAum koMPreeNDI...naUM ENtENDi nEm 1 pOCU...kOMu PRoVah seU DiscURsU AbSOLUTaMENTI inGenuu I raDICALmEnTi REDuCiOnIStAh ATeh u ABSuRDu dELirAnTi......

KAbe Tb salientAH u kArATE EminEnTeMeNTi narciSIcu DUxXx seNtIMentUxXx “purUxXx” dU PeKeNu PrIncipE...... KoMU Eu jAH DISCORri nU kaPItulU Liii dEXXi blog...a sUPoSTaH pUrEzAh moRaU DAh KrianXXAH EH frUTU nauM dI 1 ViRTuDi ABNEgAdah...MAxXx di 1 DiSCoNHecImENTu daH KOMpLExXxIDADI DI iNteReXXixXx koNfLiTANtIxXx ExXxIstenTIxXx nu mundu buRGUEIxXx...... MAxXx sAiNT-ExXxUpery...I JuNtU kUm elE U SeNsU kOMUM I TantUxXx oTruxXx pRODuTUxXx DaH iNDUstRIah KUlTurAU...KompRAh a ApARenciaH pELU konTiUdU I utilIzaH a supOStAH pUrEzAH MORau iNFaNtiU pRaH Konstrui Seu idEAU eticu...U kAU DisMoroNaH qdU perCebEMuxXx KI u PRInCIpEZINhU – kOmu FicArAH DEfinItIvAmENti PrOVADU nU KAPitulu xXxxXx – eh eGOisTah I NaRCisICU...TiPu AXXIM...tAum EGoIStAh I narCiSIcU A poNTu DI NaUm PErcebE kI a sobreViVEncIAh kOncReTah DU Seu MIguxXxu AviadoR eh MtU + IMPOrtanTi KI SUAxXx reFLExXxoExXx sUPErFiCIAIxXx I tolAxXx sObRe KArneiRuxXx I RosaxXx...... MAxXx naDAH diXXU eH VISTU Por SAInt-exXxUPERY...i u mENiNU Eh aPREsentaDeeNhU KOMU exXxEmpLU DI virtudI a sE Siguidu......

KApiTuLu viIi

kOMU Em toDU u Restu deXXI lIvRU...EXXI kaPITuLU taH xXxEiu daH + grotESCAh reiFICaXXaum dU KomeXXu Au FIm...... U auToR aFiRmAH Ki a Flor NAUm poDERIAH “konHece naDAh Di otRu mundu”...AfIrMaNU kI qq kOnheCiMEntU kI elAh AlEgaXXi TE sOBre OTRu Mundu seriAh “1 menTIrah Taum tOLah”...... MAxXx POr ACasU A FlOr JaH naUM SaBE U IDiOMaH DU GAROtU??!?! (tIpU aXXIM...ExXxiSTi 1 IdIoMah univeRsaU – PRoBlemaxXx oRiuNDuxXx Dah diVeRsidaDi di IDiOMaxXx NauM exXxISTi NeXXi muNDu toscu iDealizAdu POR SAint-exXxuPERY; pAdRaUm...tipU AXXiM...kI ExXxaustivAMENtI SI rEPEti nah InDUsTRiah kULtURAu (U sUrFisTAh PraTeaDu...APEnaxXx prah daH 1 ExXxEmplU...xXxEGAh a teRRAH...NU FiLMe nu KAu KoNTRaceNaH KUM u kartETu FaNTaSticu...FALANu inglEIxXx FlueNtEmEntI......)) por aCaSU A fLor jAh nauM sabiaH U Ki eRAh sOW...U kI eRah kAFEh DaH maNHAH...u kI erAh Tigre...U Ki eRah vENTU...u kI ERAh REDOmAh...Etc??!?! I tudu IXXu nauM eH...Por acAsu...“1 mEntIRah Taum TOLah”??!?!

A fLoR sErAH U PrImEiru dI 1 seRIE dI TIpuxXx dI KoMPanHiah Ki sI RelAcIonaRaM kUm U gAROTU...... KaDAH 1 dEXXixXx TiPuxXx KompOem 1 “tIpoLoGiAH kRitICah”...a Kau NAdah + EH DU Ki 1 tEnTATivAH rIDIcuLAh i supErfICiAU DU aUtOR EM siSteMatIZah SUAh kriticaH AxXx “peXXOaxXx GrAnDIxXx”...ou sEjAH...au MUndu reaU nU KAU ELE TAh InSeRIdu I Du KaU EH kumPLicI...... AXXIm Msm...A flOr rePresENtAH alGuEM Ki eh POXXiVeU AMah (I u gAROtu – Ki nAum Tem 1 mATERiALidAdi konCretAH (nAUm SaBEMuxXx DI ondi VEiU...NauM sI AliMentah...etC......) – lAMEntAH NAum te SIdu “MadUru” u sufICiENTI PRah AmAH-lAH)...dIferenteMENtI Di OtruxXx pERSONagenxXx KUM uxXx KAIxXx elE irAh si reLACIOnah NUxXx kapiTulUxXx sIGuiNtixXx......

KapiTULU IxXx

NEXXI KapITuLu SOMuxXx INFOrMaduxXx Ki u GaRotU...Nu SEU PlaNETah nATaU...TOmah “KAFEH dAh MANhaH”...... MaxXx di OndI vEM A komidaH KI ELe kOMe??!?! KonvEnIentEmENTI u PlANetAh LhE FORNeci FoGoexXx NaturAIxXx...... IMAGINU Ki tEnHah foRNEcIdU AxXx sUaxXx rOPAxXx I UxXx OtRuxXx ProdUtUxXx Ki NU noXXU MundU Reau sOh exXxisTi EM FUNXXaUM di 1 IntRIncAdEENhAh DiVisAUM SoCIaU Du TRABAlHu......

vErEmUxXx ki A MotiVAXXaUM pRaH kI U GAroTu DExXxAXXI seu PLanETaH NAuM Foi...dInOvU...1 MotiVaXXauM MatEriAu...kI rEMETAH A SuAh koRPoReidAdi (PoixXx eSTaH NaH VERdadI taH ausENTI...eh meRaH APaReNCiAH IDeaLizADAH)...maxXx Sim a SuAH SoLidauM (ki VEm a Se A soLIDaUm Du propRiu aUtOR DU livrU...1 OtSide SenTiMenTAu): Ele bUscAH 1 mIGuxXxU...... sOh nAUM eh DITu Pq ALguem autu-sUFicIeNTi (i ki dEvi tE bROTaDEeNHu du NAdah) tEriaH a NeCEXXiDadi dI 1 mIguxXxu...... TemUxXx aki...diNOvu...a rEIficaXXauM: A prOPriAh nECEXXIdADI sOcIau I PSIcoloGiCAh dI AmIZadi eH TOmADah EM SI MSM...kOmpLeTamEnti dIscONtexXxTualizAdAh Di SUAxXx kONDIXXoexXx REaIxXx DI exXxIsTencIAH......

kapiTuLuxXx xXx a xXxv

ENtRe UxXx KAPITUluxXx xXx I xXxv U AUToR apReseNTAH U rEStAntI dAH SUAH “TipOlogIAh kRIticaH”...... U faTU DeXXAh tIpoLoGiah SuRGI meDiAntI axXx exXxpErieNCIaxXx PeXXoaIxXx Du GarOtU Naum Eh MeRah KoIncIDenCIAH: TrAtAh-sI DI 1 RECuRSu PRaH FORjAH 1 tosCaH “KomPrOvAXXaUM EMPiricah” PRuxXx RaCiOciniUxXx PRECONCEituOSuxXx...SupERfiCiaixXx i ReducioniSTAxXx dU avIADOr (alte eGu Di SAiNT-exXxuPEry)...... nAUM surPREEnDI kI nU fim du KapItULuxXx xXx...xXxi...I xXxII U gARotU koNCLuaH exXxAtAmENTi a MsM oPiNiAuM pEXXOaU DU PrOpRIU aViAdoR-nArradOR-aUTOR...fORjanU-sI aXXim a kOmproVAXXaUm duMaH RealidaDI dIVIdidah enTrE KRiaNXXAxXx – U "bem" – i pEXXoAxXx gRaNDIxXx – U "MaU"...a kAUZah duxXx probLEMAxXx DAh VIdaH......

a metAfOrAH di Ki kadaH 1 viVi NUm plaNetaH aTEh TEm aLgUM sENtiDU aU remete A SOLIdaum i AU nArCiSiSMU ki FaIxXx partI dAxXx VIDaxXx ki kaDaH 1 di nUxXx lEvAh...pRiNCipALMEnTI numaH SOcIEDadi KapITALisTah...... A reIfIcaXXAuM dU iNDIViDUu-IlHaH BURGUEIxXx eH lEvaDU aU SEU ApOgEu kARiCAtU: U INdIvIDuu-pLAnETaH...... MaxXx...pRAh SUPeRAH 1 ReiFIcaXXaUm GrOtEsCAH...faLtoW KOnSTRUi 1 KomPLExXxU siStEMah dI inTE-rElAXXoexXx entre axXx PeXXoaxXx...u kaU SeRiAh A sImBOLizaXXaUm duMaH SOcIEDadi naH kaU hAH 1 INTrIncaDEeNhaH DIviSauM SoCiAu dU TRaBAlhu I...portantU...1 inTERdepenDenCIah aNoniMaH ENTRe axXx pEXXoaxXx......

UxXx ProblEMaxXx i SUaxXx solUXXOExXx reLatAdUxXx nEXXah tipoLOGiAH KRITIcaH sIGUem u PaDRaum rECoRrENtI NaH LITeraturaH iNfaNTIU I...DI rEstu...nah IndUstRiAH KuLtUraU: ELexXx sUrgi KOmpLeTaMENti discONTexXxTUalizaduxXx...sem LIGAXXAum kUm u MuNDU REaU...u ki SiGNiFIcAH kI Qq “LIXXaum dI mOrau” KI A hisTOrIah teNhah Si moStRaH konTrapRoDUCEntI i kAbah AfIrmaNU a REalIdaDi kI SUPostaMeNti nEGaH......

oRah...a sUpErFIcIALidAdI...u rEDUcIONISmu...u preConCeItu i u naRciSismU kI u garoTU ENCoNTrAH nU REI...I naxXx oTraxXx “PEXXOAxXx GRaNdIxXx” sAUm...A rigoR...axXx MSMxXx KaRACTEriSTICAxXx Ki Ele pROPRiU Tem...MaxXx kI NaUM si MaNifeStAM di fOrMah DIsagRadavEU I KrITICAVEU (pRu auToR) por MeRaxXx KaUSAlIDAdixXx...MERaxXx KonTInGEnCIaxXx du eNrEDu...... SAUM EXXaxXx mSmxXx kArActEriStICAxXx KI U AVIadOR-NARRadOR TEM I DaxXx kaixXx – POr SINaliZAReM suAh KUMplIcIDadi Kum u estABlixXxMEnt – elE sI enVERGOnHAH......

di FormaH anaLOGaH aU ki oCOrRE eM disNEyLAndiAH (KoNfOrmE exXxpLIcITaDeEnhu PeluxXx aUtOrExXx Di PRah le u pATU DONaLD)...uxXx pERSONageNxXx RAsUxXx deXXi EnrEDu LUtaM PraH mANTe a suah proPRiAH sUPERFiCiALIDAdI...a SUaH pROprIAh pobReZah ExXxISTenCIaU i pREVisIbIlidaDI...POIxXx U POCU kI SI MOVI Jah AMeAXXaH dIsMOnTaH a SUah mAscArAh ExXxIStEnciAU kaRICAtaH...foRaH dah kaU sIMplesMEnTi nAum ExXxIstI...... EXXixXx PERSonagi FICAM girANu iNCEXXANtEmEnTI DentrU DI aRGuMENtUxXx cIRcularExXx i paRADOxXxUxXx LoGiCUxXx..."SABIamenTI" PeRceBiduxXx pelu PRiNcepeZiNhU......

EmbOrAh IXXU jAh eSTejAH ficANu RepEtItIVU...xXxAMU DINOvu A ATeNXXAum prAH reiFicaXXaUM...... tIpu AXXiM...nu KasU du beBadu: Di onDi vEM A BebiDaH Ki elE KonSoMe??!?! BROTah DU PlanetaH??!?! CeRTAMeNTi nauM vem DAh DIvisAum soCiau Du TRABaLhu...... u KI GArantI Ki u nOXXu pEkENu HeroI NaUm seRiAH BEBadU ElE tB KASU TIveXXI...tAu kAU U bEBadu...ACeXXU fAciu I rotInEirU A bEbIDaH??!?!

a KAriCatUrah dU empreSARiU mOstRAh kAUm Razah eh a KOncepXXaUm kI U AuTOR TEM dU Ki sEriAh U tRAbaLhU (oU U KApiTalISmu)...BEm komU a suAh koMPLeTAH aLiENaXXAUM DaH reaLIdaDI KonCrETAH nAH kau tAH iNsEridU...... ExXxATamENti komU OCoRrE Em DisneyLanDIah...I NaH IDeoLOGiaH BUrGuezAh...A iDeIAh...u PENSamENtU...EH tidu KoMU a fOntI Dah rIkEZAH...I TOdU u MUNDU REaU eH KARICAtuRIzADu prAh tORnAh EXXAh koNCePXXaUM "FACtiveU"; taNtU KI...QDU U EMprEsariU AFiRMaH ki axXx ESTRElAxXx SaUm dELE pQ ElE tEvI A IdeiaH di AxXx PoXXuI...u garotu...i JUnTU kum ElE A IdEOLOGIaH buRguezah...konCordaH (U ki Lhe disagradEENHAh nAUm EH IXXU...MAxXx u fatU di SE ImpOXXiVEU KRIAH 1 LaXXu AfETIvu reCiProCu dU eMPRESArIu kUM sUAH PRoprIedAdi)......

dIanti Du eMpREsARiu...u gARotu (i...pORTaNtU...saiNT-exXxUpeRY...pOixXx U GArotU eh mERah proJEXXAum NArcIsICah dU nARRadOR...u kAU eh altE EGU dU AUTOr) REVeLAH kAU eH a SuAH koncEPXXAUm MORAU dI uTiliDADI: a iNteRDEpEndEnCiAh AFEtIvah...... eh U aFEtu KI...pRu seNTIMenTaU saINT-exXxuPerY...reAlmenTI IMpORTah Nah vidaH...... nauM Vow dIZE KI eLE TaH ERRadeenHu...maxXx cERtameNtI TRAtAh-SI di 1 KOnCEpXXaUM reDUCIoNisTaH i iNSUFicienTi...... + ADiaNti (kaPITULU xXxiV) VEMUxXx kI U Autor AcreSCENtah au sEU UTilitariSMu A Blz...... dINOvu...iXXU EH iNSuFicIEnTI kOMU ONtoLoGIaH Du REAu i kOMU idEaLIDADi ETICah i esTetiCAh......

U AuTOR deLineIah u Seu pROJetu MORau NU kapITuLu xXxiv: u KI IMpoRtah Eh aBAnDONAH U EGU...eh VIVe AFETiVaMenti KuM UxXx OTRUxXx...... maxXx rEPitu: U ProPRiU GARoTu EH eGOiStAH I NaRCiSIsTah...Ou SejaH...eXXAh sUPoSTAh vIRTuDI NEM ElE A pOXXUi...... u prOBLEmAh dU aCEndEDoR di LampioExXx Eh U SeU “LEGAliSmu”: ele sigUe cEgamEntI A LEi...EM VeZ dI peRCEBe KI eXXah supOsTameNTI Eh 1 fERRameNtaH PrAh Vive MeLhoR: eLE TroCAH U fIM (a FELICidaDi) peluxXx mEiUxXx (a Lei)...... ObvIamENti u AUTOR...mEDianti kOntiGEncIaxXx...exXximiu arbITRaRIAMeNTi U gArOTu Di Kai NUmah ARMAdIlHAH exXxiSTEnCiAu cIrCuLAh kOMU EXXaH...U KI...DAdAH a SuAh iNgenUIdAdi...FaCILmENtI PoderIAH ocorre......

diAnTI Du geoGRafu...Naum EH DI EStRANhAH U dISdeM DU AuTOR pRaH kUm u aCUMulU di konhecImeNtU – Sem u Kau...TIPU AXXIM...a SociEdADi OpuleNTah naH KAu ELe VIvi NAum poDERiah exXxIsTI I SUStentAh uxXx seuxXx DeVanEIUxXx –...1xXx Ki EXXi dISDem jah apArEceraH NU PrIMEirU KAPITulU...... nAH VeRDADI U Ki u aUToR naum Ve eh KI toDUxXx EXXIxXx PERsONAGenxXx DaH sUAH tIPOlogiAH KRITIcah SAum NeCEXXaRiUxXx pRu FuncIONAmEnTU di 1 SOCIeDaDi fuNdAdAh naH DiVIsaum du trABALhU...... POr iXXu...KErE reDuzi TODUxXx a 1 tIPu – u DU prOPriU AUTOr...Ki eh u msM du AVIador...dU GaRoTu...I Dah raPozaH – eh 1 PreTENsaUM naRcISiStAH KI rEvElAH DiScOnhECe A kOnfIGuRAXXAUM baSICah (dIvisaum sOCiau Du tRaBaLhu) DaH sOCIeDaDI nah kau saInt-ExXxUpery tah InsERIDU...... DINOvu...axXx “LIXXOExXx di mOraU” Ki ElE pREtEndI Dah sI MoStRAM KONtRaPROduCENtIxXx......

DIanTi DU GeOGRaFu...U PEKENu prInCIPE eH APResenTadEenHU A MORTi...... u SEU DIsCONhecimEnTu DeXXi FatU BasICU Eh nOVaH PrOVaH DI KI SuAh VIRTudI apareNtI eH meRAH koNSequenciaH di Suah IgnoRaNCIAH...... pRaH alGUEM tAum afETIvu...CeRTAMenTi A dIsCoBERtah DAH mOrTI DEvErIah te sIDu RecEBidAH Di FOrmAh MtU + traGICAH dU KI fOI PrU gAROtU...MaxXx...komu eXXi AXXuCAradeEnhu LivRU NauM Eh dramAH NEM TRaGEdIAH...maxXx SIM lItERATURah iNfANTIu...IXXu NAUm ocorrE......

pOR FIm...SaLieNTU u kAraTe NarCIsICU...AntropOCenTRICu...i eGoistAH dAH AfiRMaXXAuM du GEOGrafU Di KI A tErRAH “gOZah DI BOaH rEputaXXauM..................”...... i...aXXim...pOr KAUZah dEXXAH FrasE...U gArOTu vEiu PArAh nah tErRaH......

kApITulu xXxVI

eXXI kAPITUlu eh DisTiNaDu A FAze 1 “APReSENTAXXAUm” du Ki seRIAh U PlanEtAH terRAH i suah populaXXaUM – A kAU FOI tOdAh ELah dividIDah PRecONCEitUOSAMeNtI Di AcoRdU kuM a tiPolOgIaH KRiTiCaH dI SAInt-exXxUPERy...... DPOIxXx U autor apRESentAH 1 DISCriXXAuM toSCAh i REiFICADEENHah DAH dIvIsAUm soCIAu du TRabalhU Di ACendE LAMpIOExXx..................i Soh IXXU......

kapitUlu xXxViI

imediAtAmENtI AU xXxEgah NAh TeRRAH...U GaRotU...dU nadAH...Si DeParah KUM 1 SErpeNTI kI...tb DU nADAh...tem U pode...KOmpLeTAmeNtI REIFiCadeenhU...dI dEvoLVe akeLe Ki eLAH tOcAh a suaH terRaH Di ORIGi...... maxXx kI KOInCIdenciAh + FeLIz...nauM??!?! a SERpeNTI...kI UsaraH SuAH MagiAh PRaH deVolVe u GaROtu aU SeU AsteroidI nU kApItULu xXxxXxVi...EH 1 artEfAtU DEUxXx exXx maxXxinah...KI sOh Naum SOah + RidicuLU i AbsUrdU pq tOdaH A hisToRiah dU liVru Eh RIDiculaH I absUrdAH dU koMEXXu aU Fim...... A sERpeNTi Eh 1 MerU REmENu DU ENRedu...MaxXx toDu u ENrEdu eh fEItU DI remENdUxXx...... KI tIPU Di MAgIah I DI SORtilEGiu inexXxPlIcAvEu koNfErE eXXi PodE a SErPENTI??!?! TodAh a ReaLiDADi mateRIAu...a du TRAbAlHu KONcREtu...dISmoRoNAH diaNti Di 1 PODE ABsuRDU I dI 1 KOInCiDENciAH dELiRantI...... MaxXx “AxXx KRiaNXXAxXx eNTEnDI” (kaPitulu xXxxXxV)??!?! NAH VERDADi Qq REtarDAdu MeNtAU “eNtENDI”......

KaPITULuxXx xXxvIii I xXxixXx

+ ReIFIcAXXaUM...NARCIsismU i pReTenzaH lIXXAuM dI MoRaU sOBre A KonDIXXauM hUMaNaH......

kapItuLU xXxxXx

neXXI KApItuLU fiCaH pATEnTI u eGOiSmU I u NaRcISISMU DU GArOtU...I ki...pOrTaNTu...eLe NAUm aPResEnTah 1 SupErIoRIDADi mOrAU...... maxXx a “SolUXXAum” (U “sIgReDU”) prah kI u eGoISMu DU gAroTu SI MANifesti di FORmaH “sAUdaVEU”...di ForMAH DIFErEnti DaxXx “PeXXOAxXx gRANDIxXx”...seRAh aPrESENtAdEeNHaH pELah raPozAh nu KApitulU xXxxXxI...EmBoRah jaH EstiVEXXI subsumiDAH Nu UTiLitarISmu ki U gArotu dEFINIu Nu KaPItulu xXxiii (eH ki A DIFErENXXAH EntrE u GaRotU...a RAPozAH I U AVIAdor eh MeramEntI AParEnti: Nu FuNDU eh U mSM PeRSOnagi – U autor – Ki sI rElacIoNah kONsIGU msM NuM monoLOgu)......

kaPITUlU xXxxXxI

“I foi enTaum kI apaREcEu a rapoZAh”...... sIm...axXx "kOISAxXx" “aPArEcI” dU nadAH...SEm qQ HiSTORIaH...SEm QQ SEntIDU...sem QQ KrITeRIu......

a raPOZaH...KOMU ToDUxXx UxXx oTRUxXx persoNaGeNxXx...a KomEXXAH PELu PEKenu PrincIpe I PeLU proPrIu avIadoR-NarrAdoR...revELAh te 1 DIsCUrSU di mUndu REDUcIONiStAH i tOtAlmentI nARCiSIstAH I INGENuU...... pElu - A RaPoZaH...aU PRoCurAH GaLINHaxXx...REMETI a 1 MAtErIAliDAdi koncRETAh...difeRENtEMenTI DU GAROTu kI APAReNTemeNTi Si ALimeNTah DI LUz i ki KRUzah U sisTEMAh sOlaH EM BUsCAh dI 1 MiGuxXxu (Di FATu...NU kaPITUlU xXxxXxIV SOmuxXx iNfORMaDUxXx Ki U gaRotu REaLMeNti ViVi DI luz!!!!!)...... u EnCOntrU KUM a rAPozaH DINOvu eh OcASiaum pRu AutOr apRESENtah u SeU ideAU etICU I esTetiCU BAseAdU nU SeU TIpu PsicOlOGiCU sENTImEntau...... Eh A rapoZAh qm pAXXAH A “SabEdoRIaH” tAUm aXXOciAdaH A eXXI lIVRu: SOmuxXx respOnsAvEixXx pQm kATivAmuxXx (MSM KI a rApOzaH tENHAH surGIDU kaSuAlmenTi...dU nAdAH)...kAsAnU...AXXim...ViRtudi kUm eGOisMU (aXXIM KoMu OcoRrE Nu PaRaISu krIstaum)...... u KI u aUtor ke Eh REDuzI a ANGustIAnti polIXXEmiAh dU mUNDU Au TRANsfORMaH ToDaxXx AxXx pEXXoAxXx (ou MelHoR...AxXx kRiANXXaxXx – Pq UxXx AduLtUxXx Jah taum PeRDiDuxXx) naKILu kI eLe eh; nU seU narCIsISMU kE kI toDUxXx sEJaM kOmu ELe...pensEM koMu ele pENZah...prIoRiZEM u Ki Ele PriOrizah...... SeU IDeau sUPoSTAmENTI ViRtuoSU MosTRAh-SI U + Puru eGOISMU meSKINHu I iGNORAnTi...a + CeGAh VoNtADI Di poDe......

A Rapozah FAIxXx MENXXaUM a kreSCeNTi mERcantiliZAXXAuM DAh ViDAH...KAUSAdAh PeLaH SubsuNXXaUm du kApITaU nU se SOcIAu (Eh kLArU ki elAh naUM uZaH eXXAxXx PALavRAxXx..................)...... dInovu AKi Si koNfirmAH KI u autoR PRETendi sI oPOR aU EstABLIxXxmeNt; preTeNdI...aTRavexXx DU LivRu...exXxPOr 1 ontOlogiAH krITICAH Du Reau I sINAlIzah komU SUperaH-lu i atinGi 1 IdEAU eTicu I EsTETicU...1 Novu prOjetu dI humanidADi...... inFelIZMenti...KomU Jah kAnSEI dI FalAh...eXXi pROJEtu MOstRaH-si kONtrAproDUcENti Em SUah SuPeRFiciAliDADi (i Eu ARRisCarIaH DizE ki SAiNT-ExXxUPERY ESCReVEu literATURAH InFaNTiU - aNTIxXx kI Me aCUSEm...eu sEI Ki eLE escReveU OtRuxXx LiVrUxXx aLEm DEXXi - pOr se sIMPleSMENti InCApAixXx dI escrEvE Prah adUlTUxXx – por + KI uxXx AdUlTuxXx iNfanTiLiZaDuxXx aDoReM EXXi LiVRu)......

u kI eH kOmpLeTAMenTI InCOMpReEnsiVeu – i kI soH EH FActiVEu NUm DIScUrsu nu kaU U rEAU foI AMPuTADeeNHu – eh koMu 1 RApozAH...ki AFiRMah si AliMEnTaH di GaLinhAxXx kI KaXXAH (i ki...POrTanTu...mAtah...estrAXXaLhAh I beBe U sangUE mORnu duraNTI u AtU nEcrOFaGICU...IXXU qDU NAUM DEVORah sUaxXx vItIMAxXx aINDaH dUrANti a agoNiAH DAh moRTI VIOLeNtAh)...tERIAh eXXIxXx sENtIMeNTuxXx puRUxXx I ingenUuxXx...i tERIAH koMu “SigREdU” naum a “Lei DAH aTrAXXaUm” (Ki TAh ExXxpostaH EM 1 OtRu lIvRU..................) maxXx SiM Ki “U EXXEnCiau eH InVIsiVeU auxXx OlhuxXx”...... infeLIZmeNTi A krenXXaH nEXXI “SigrEdu” NAum impEdiu u auTor DI sI moVE nUm munDu reIFiCAdEEnHu...nuM mUndU Di SuPErFIciExXx I aPARENciaxXx...Nu KAU elE nAufRaGow DEfINiTiVah tRaGiCAmenti......

Pelu dIsCuRSU Dah RapozaH...i dU gARotu...FICah klaRu ki a “fORMAXXaUM Di lAXXUxXx” kontiNuaH SeNU OrIEntaDeenHah POR 1 nArcIsisMu EGOISTAh: u “LaXXu” naDah + Eh Du kI jOGAH u SEU egU NU OtRu i PeGAh-LU dInOVU...kUm A koNDIXXAum Ki u MOvimENTU sEJaH rECIpROCU......u Otru...EM si...NAUm IMpORTaH...naUm EH nadAH...ELe soh ImpORTaH qdu ME DIZ rEsPeitU...QDU Eh 1 “DIsTInu puLSIONaU” mEu...QDU Eu iNVISTu a MiNHAh LiBIDU nele...... Ki bELU IdEAU ETIcu...NaUm??!?! TIPU AXXIM...Nem prECISu DIze Ki eXXI iDeAu si oPoi AU DEfeNdIDu pOr kRisTu...AXXIm KOMu A pRAtICAH di "tiPOLogIAH kriTiCah" SI opOi A OrIEnTaXXAuM dI KRiSTU pRAh naum jUlgah u PROxXxIMU...... nauM poR Acasu eXXi Livru eh tauM pOpuLaH...NAUm por aCaSU eXXI lIVrU eH tAum UsAdu iDEOloGICAMeNTi PelU EStAbLIxXxment...pOixXx eLe ReProDUZ eNkaNTu kUltuRaH u noXXU ISOlamEnTU EgoIstAH I MeskINHU...KOntriBuinU prAH ki NaUM PeNSeMuxXx nOXXuxXx PrOBLEmaxXx kolEtIVamENTi...KoNTRIBuiNU pRAh ki naUm NUxXx UnAMuxXx POLITicAMENTI PRaH lutAh Por noXXAh EmanCipaXXaUm...... i IXXu eh eNsINAdU...dISfarXXaDu dI DiScURsu EmancIPaDor...AxXx kRIANXXAxXx – A QM PERtEncI A REspONSaBiLIdADi dI KoNsTRUi u fUTuRu –...ReProDuZINu...AXXim...HIsToRICAmENtI...A noXXAh TrAgEDiAH exXxIstenciAU FUNDamEnTaU......

kApiTUlU xXxxXxiI

eXXi kApiTUlu eh mtU KLARU...em Seu reducIOnisMU...au APrESEntAH...simuLtaneAMENti...A ontOLOgIAh Du REAU i Du iDeaU propuGNAdAH pelu AutOr...... Em ReSUmu: A viDAH dAxXx pEXXOaxXx grAnDIxXx eH inFeLIZ PQ ELaxXx Naum formaM lAXXUxXx...... soh axXx KrianXXAxXx SaUM FELIzExXx...pQ eLaxXx forMAm LAXXuxXx...... fIm...... siMPlexXx aXXIm...... SiGuInU 1 KoNcePXXAum saRtRaNiaNah...PeNSU kI AxXx kRIAnXXaxXx sAUm FElizExXx (SI EH KI saUm) PQ NauM tem ResPoNsaBIlidaDIxXx...I...PortAnTu...NAUM SaUm xXxaMadaxXx A SeREM kUMPlicixXx Dah ordI sociaU VIGenti......

KaPitulu xXxxXxIii

eXXI KaPiTULu eH 1 nOVaH ilUStrAXXaum PrAH vACuIdadi DaH ViDAH daxXx “PeXXOAxXx GranDIxXx”...... pROvAVelMenTi NAUm APARECeU NaH “TIPOLOGiaH KRItiCah InTeRPlaNeTaRiaH” dUxXx KAPituLUxXx xXx A xXxv Pq AxXx PEXXoaxXx LaH ERAM eNSIMEsMAdAxXx...i u VENDEDor pREciZAh iNTerAGi (KOmPraH i vEnDe)...I...POrTaNtU...preCIZaH VIVE nUmaH soCIeDadI......

kAPitULu xXxxXxIv

FINaLMeNtI a mAteRiaLiDADi KoNCreTAh si FAIxXx pResenti...I u AVIaDOR eH obRiGAdU a I AtrAixXx di 1 poXXu di AgUAH (u KI EH 1 IDEiAh 1/2 eStuPIdah dI SoH si fAze SOH nU oItavu DiAh)...... EM NENHum MOMEnTU EH FEItah MeNXXAum a neceXXidadi Di alImENtAXXaUM...KE Du AViADor...ke du mEniNu (kum ExXxCIXXAuM du TAu "KaFEh daH manHAh" DU kAp...... IxXx)...... sEjAH komU FOR...DiNoVU hAH a konFiRmaXXAum dU KI JaH ficow TauM EvideNtI NU LIvRU: U GaroTU Naum pOXXuI mAterIALiDaDi kONcRetah...NAum pOXXui NeCeXXIdadIxXx FIsiCAxXx...U SEU KoRPU EH merU ALiBi...eH MEraH iLusaUM...meRU sImuLAcrU...... a uNiCah kOizAh Ki LhE ImPORTAh SaUM UxXx sENtimeNtuxXx INGeNuuxXx I NARciSIcUxXx Ki kulTivAh......

“- U Ki toRNAh BeLU u DIsERtu eH ki eLe eSCONdI 1 pOXXU eM alGuM LuGah......” DinovU pERcEbE-si Ki A Blz Eh KOncEBiDAH komU MErAMEnTi FUNCIONau eM RElaXXauM Au eGU – U kI FicaH aINDAH + RiDicULU QDu PERcEbemuxXx Ki axXx NECEXXiDadixXx fisIolOgICAxXx naum ExXxISTI NaH VIdah Du gARoTU (i KI...PoRtanTu...ele NAuM PreCIzah dU PoXXu)...... maxXx tRaTaH-sI dI sI RefeReNCIAH au rEaU kOmU AUsenCIah (aXXIM kOmu...nUxXx VIdEuxXx PuBLiciTarIuxXx DI FRAlDAxXx I aBSoRvEntixXx...UxXx FLUIDuxXx KOrPoRaixXx rEAixXx – SANguE...UrInAh I FeZExXx – SAUm REfereNCIADUxXx pOr sUah AUsENcIAh NaH fOrmAH dI 1 LiKiDU aZuu ceLESTI)...... KUm EXXAxXx pALAVRAxXx du garoTU u AvIaDOR Eh LEvAdu a 1 EpIFAnIAh Ki lHE reveLaH a “VErDadI” Di KI u “KI torNah belu EH INvISIvEU”...ou...EM OTRaxXx PAlAVrAxXx...ki axXx koisaxXx SOH NuxXx impOrtAM qDu si TORNAM 1 DIsTInU PULsiONAU nOXXu: eIxXx a SUAH sUpreMAH sabEDoriAH dI ViDAH...EIxXx U KAminHu (InSUficiEnTI) IdEAlIZAdu PeLu aUTOR praH EmancIPAXXAuM HumANah......

KapItULU xXxxXxV

Du nAdaH ELExXx enconTrAM 1 PoXXU (U ki RemeTi a 1 TeLeOlogiah moRAu du tIPu “leI dah atRAXXAUM”: peNsE POSITIvU i vuxXxe Vai konSEGUi u kI Ke)...... U NarRador-AvIaDOR...reMetenu a mATERiaLiDADI kONCrETAH...AxXxAH IXXu “EsTRANhU”: 1 PoXXU PROnTU NU 1/2 dU dISERtu...... mAxXx u gaRotu NAuM AxXxAH iXXu “esTRAnHu”...... U munDU reaU Du TRABalHu sOciaLMeNtI NEcEXXariU Prah kONSTrUi 1 PoXXU TaH koMplETamEntI omitiDu...... naUM eh Di sURpreENDe kI 1 gARoTU iMaGInaRIu...ki VIvI DI objETUxXx DISeNhadUxXx peLu aViAdor...NauM tENHaH AxXxAdU iXXU “EStRANHu”......

U narrADOR-AUtOR DAh di BEbe AU GAROtU...... AGoRaH...Nu antEPEnuLtiMU kApiTuLU DU LivrU...eh a PrImEraH vEz kI u gARotu AprESentAH alGuMAh neCeXXIDadI matERIaU (FOrah u tAU “kaFeH DAh maNHAH” Du KapituLu IxXx)...... OU nAUM??!?! “eXXAH AGUAh eRah mtU + Ki 1 alIMentU......” PoixXx...naH vErDAdi...A aGUaH EH 1 MEru aLiBi: eLE A BebEu naUM PRah ateNde A 1 nECEXXIDadi maTeRIAu (A ALimentAXXAUM dU SEU koRpu)...maxXx siM PraH ATenDe suAH NeceXXIDaDi afetiVAH...“Provanu”...AXXiM...Ki “u KI eH beLU EH InvISIVeU”...Ou sEJAh...ki sOH daMuxXx iMPoRtaNciAh AuxXx NOXXuxXx DiStINuxXx puLSioNaixXx...... a inCoEreNciAh SupREmah I iNsOLUvEu gerAdeeNHAH POr EXXah reIfiCAXXAum ExXxTrEMAH eh kI...sEM 1 korPU reAu I KoNcrETu...SEm 1 KORpu bIoLOGIcu (I u gaRotU soh TEM 1 SimulacRU Di KORpU – KOmu EH AfirMadU Nu KAPITUlu SIguiNTi)...SiMPlESMenti nAuM hah PULsaUM AlguMah praH SE diSTINadAh...naUm haH LibIdU ALGuMAh PRah se iNVesTiDah...NAuM Hah...PoRtANtU...laXXu ALGum pRah Se foRMAdu...... AXXiM...A iDeaLIDAdi ETIcAH Ki u gARoTu REpreSeNTaH – A “LIXXaum DI moRaU” du lIVrU – sI moSTrAH 1 PROJETU dI hUManIdadI TOtalMEnTi diVoRciAdU dI neXXaH rEalIDAdi matErialMEnTi KONcREtah i...pOR IXXu msM...totalmeNTI irReAliZavEu...... tRATAh-SI Di purAh iDeolOgiAh...mErU eSCAPismU...MErah ReGReXXaUM InFrUtiFerAH KOMu FERrAMeNtAh di TRANsFOrMaXXAUM...meRu inStRuMEnTU DI alIenAXXAum...MEraH MUletAH exXxiStENCIAu...Meru LUBRiFiCAnti soCiAu......

I DPOIxXx dI “EnSiNah” eXXi iDEaU eTicU u KI u GarOTU DIZ au NaRrADOr-auTOR??!?! “tU devIxXx aGORAh tRabALhAh” (kONsErTaH U AviAuM)!!!!! dpOIxXx di oMiTI I amputaH A maTerIalIDadi KoncReTAH ele si rEmETi A eLAh: dPoIxXx di diStRUi KOmpLEtAmEntI U MUndU ReaU...ele preTenDi SaLVAh-LU......

kAPitUlu xXxxXxvI

aki a sErPEnTi dU kAPItulU xXxViI vOlTAH praH ReMeNdaH A HistoriAh i leVAH U garOtu DInOVu AU seu pLanETaH...... fOraH U BlAH BlAh bLaH SentIMEnTAU...U iDeAu eticU i esTETicU dI sAiNt-exXxupery...ki eH REPEtiDu...u KI xXxamah A AtenXXauM...dInoVU...Eh A konfIrMAXXauM Di ki U GAroTu naum TeM 1 kOrPu Di veRdADI...MAxXx 1 MERU SIMULacrU...u ki sIGniFIcAh KI ELE nAUM TEm ToDAxXx axXx NecEXXidadIxXx REaIxXx DI 1 PEXXoAh reAu...U ki siGNIfiCAh 1 AmPUTaXXaum DAh maTErIALiDadi kONcreTAH du muNdU......

u GaRotu FICOW 1 anU loNgi DI 1 flOR Ki eLE sabe SE “EfEmeraH” (moRtAU)...I kI ELe sAbe Se FrAGiu I InCApaixXx di Si dEFendE Du MuNDu...... orAh...si TuDU iXXU eH veRdadi...NAum EH Tb eVidEnTi KI a FLor...iNdEFeZah i dpoixXx DI 1 aNU...Jah nEm exXxiSTI +??!?! tiPu AXXiM...1 anU EM rElaXXaum A KAu kALEnDaRIU??!?! DinoVu...tah SuBSUMidU koMu naTuRAU alGU (U kALendarIu GregoRIANU) ki eh 1 proDutu HiSTOricu......

KApiTuLu xXxxXxvIi

RepeTiNU + 1xXx a ReIfICaXXAuM...a FETixXxizaXXaum...u kORPu DU GAROTu SImPlEsMeNTI DiSApArEci (TaU kAu u KOrPU duxXx inIMiguxXx dERrotaDUxXx nuxXx VIDEOgAmexXx)......

u auTOr RepETI seU iDeAu etICu I...PraH fOrTALECe SUaH mensAGI...AFIRMaH ki “jAMaixXx nEnHUmah pEXXoAH grAnDI EntENdERah ki IXXu poXXAh te TAntah iMPORtanCIAH!!!!!”...... U ki NAuM FIcaH exXxplicaDeENhU (i ki deVeRiaH se objEtu Di 1 auTOCRIticAH...iMpEDiDAH por sUaH racIonaLIDADi fRacAh - tipU aXXIM...a AUSeNcIAH di aUtocRitICAH eh a EsTUpIdEz FUnDameNtAU) NEXXi SEU discUrSU du MUNDu...sUAh discrIXXAUM Du reau I du Ideau...EH pQ ElE...senu 1 Adultu...tAh IMuNe aUxXx DeFeiTuxXx DAxXx “PEXXoAxXx GrandIxXx”...bem komU eLe encONTRoW...nu 1/2 DU disERTU...1 GArotu iMAteRIAU KI lHE enSInoW 1 sABeDoriAH KI Ele MsM jAh TinhAH I KONhEciAh disdi UxXx 6 aNuxXx dI Idadi......

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I a aPliCAbiliDAdi...NU mUnDu rEau I MaTERiaU...Du IDEAu ETIcU i EsTeTIcU DeFendIdu nu liVRu??!?! TALVez 1 bom ExXxEMpLu dU KI ocoRrerIAH...NU kompLexXxU I KrUEu MunDU ReAu...kAsu alGUEm si reFeRenciaXXI por EXXI IdeaU...SejAH DADU pELU FIlMe dAnXXANDU nU eSCurU...di lARxXx vON TriE (TIpU aXXiM...Eh u mEU filme fAVORItu)...... nEXXI FILME vEmUxXx u KI 1 MuNdU kruEU FAIxXx kuM 1 PeXXOaH INgENUah I bOaH...... u DIsTInu DU Pekenu PRINCIpE...kaSu TIvEXXi AparecIdu NAUM nU DiSErtU Du SAAraH mAxXx Sim NAh sOCIEdADi Humanah...NauM SErIaH mTu dIFerEnTi dU DI seLmaH (A pRotaGONIsTAH Du fILmE): Ele pROVAvelmEnTI tERMiNARiaH MORTU...enfOrCadeenhU...OU talvez kRUCIfIcAdeeNhU.................. falAReMUxXx...Nu Kapitulu KVI...di OTrU FilMe DI larxXx voN tRie...AnTicRiSTu......



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temPOrE...KU kogNitIU sImUu AdVeNiT...Amor i mediU suPeRSUrrExXxIT.......

sábado, 21 de agosto de 2010

CXV - Acerca da minha interpretação para o filme "A origem" ("Inception", Chirstopher Nolan, 2010).

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§ 115






Críticas sobre o filme

"Teoria Acid-Paula"
Pablo Villaça
CineMMaster
Ana Maria Bahiana

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Após refletir sobre a "teoria Acid-Paula" eu cheguei a uma conclusão que para mim parece mais plausível: Tá legal, Miles realmente tinha um plano para fazer uma inserção em Cobb, mas isso não exigiria necessariamente mais um nível de sonho, exigiria apenas que a Ariadne fosse corretamente instruída para levar a inserção a cabo. Convenhamos... a questão da aliança na mão de Cobb e a questão de serem atores diferentes que fazem o papel dos filhos parecem indicar que Cobb acordou... Caso insistamos que ele não acordou, então já sabemos quem foi capaz de arquitetar o "grande sonho" (que teria começado na África), projetando o aeroporto, o avião e até as crianças mais velhas: ele, o único com habilidade e motivo para fazê-lo: Miles.

Realmente o Cobb não gira mais o pião depois que dorme no Porão do Yusuf. A cena da perseguição em Moçamba ocorre antes de Yusuf fazer a sua aparição. É interessante notar que Cobb é perseguido por apenas três pessoas (que são da empresa Cobol, para a qual ele fracassou em cumprir a missão que tinha que realizar em Saito – Cobb diz no começo do filme que a empresa para qual ele trabalha não tolera erros, e logo depois fala para Arthur que essa empresa – Cobol – já sabe que eles falharam e vai atrás deles), e não pela população inteira: o que teria que ocorrer se ele estivesse no sonho de alguém. Ou seja, a cena de perseguição não pode ser usada como prova de que ele está no sonho de alguém. É inverossímil a hipótese de que Miles conseguiria arquitetar tudo isso sozinho e sempre um passo a frente das escolhas do próprio Cobb, e ainda tão rapidamente (as cenas em Moçamba ocorrem praticamente no início do filme).

A hipótese da aliança está correta: no mundo real ele está sem ela. No mundo dos sonhos está com. Quando ele está se encaminhando para o guichê da imigração do aeroporto, no final, dá para ver que Cobb está sem a aliança. As crianças são diferentes, afinal são interpretadas por outros atores, além disso estão vestindo roupas diferentes. O pião oscila...mas isso é uma questão menor, é um blefe do Nolan, uma provocação para pegar incautos.

O diálogo final de Cobb com Mal é muito claro. No começo dele Mal afirma que aquele mundo (o limbo) é o mundo real e que as crianças que estão ali são reais e não projeções – o que, evidentemente, não é verdade...e isso é evidente pelo ambiente onírico (uma casa que fica dentro de um edifício) – se alguém insistir em negar isso, então obviamente não entendeu nada do filme. Quando ele conta para ela (uma projeção do inconsciente dele) o que fez com ela (ela de verdade), ele está contando a si mesmo, está purgando a própria culpa. Seja como for, Mal, que é uma lembrança da verdadeira esposa e em hipótese alguma é a esposa verdadeira, mostra-se surpresa e confusa com a revelação, e diz algo assim: “seja como for, você pode cumprir a sua promessa e ficar aqui comigo no mundo que construímos”, ou seja, agora ela admite que aquele mundo não é o real.

Ele responde que ela é só uma sombra da verdadeira Mal, que é só uma projeção do inconsciente dele, e que por isso não valeria a pena passar a eternidade com ela (e vale lembra que eles já passaram décadas juntos, o que deve ser suficiente para ele poder discernir a Mal caricata da verdadeira).



Então ele se perdoa e ela, que é uma projeção do inconsciente dele, se acalma e DESISTE de tê-lo ali com ele para sempre: essa desistência é a testemunha de que ele se perdoou, que a catarse está realizada, que a culpa está purgada.

Então ele morre no nível 1 (van), e volta para o limbo, que agora sofreu modificações pois Saito está vivendo lá há décadas. Quando Saito fala sobre morrer velho cheio de amarguras, Cobb se lembra da sua missão. E tudo leva a crer que os dois se matam e acordam no mundo real.

Realmente concordo que a Ariadne se mostra surpresa com tudo e que portanto não seria plausível achar que ela já sabia de toda a verdade sobre Cobb. Creio que nem o Miles sabia toda a verdade, pois quando ele, lá na universidade na França, fala para o Cobb “volte para a realidade” ele o faz justamente quando Cobb afirma que Mal não deixa ele, Cobb, ser o arquiteto do sonhos. Ou seja, quando ele fala em realidade ele está falando justamente da realidade de que Mal está morta, e que portanto Cobb precisa superar a perda.

A própria Ariadne se voluntaria a ir para a missão (a idéia original era de que ela só fizesse o trabalho arquitetônico no mundo real). Quando ela se prontifica a ir Cobb afirma: “eu prometi para o Miles que você não iria”. Mas ela o convence a ir.

Em resumo, eu não acredito que ele estava sonhando no final. E penso que na melhor das hipóteses o que Miles fez – se é que fez alguma coisa – foi simplesmente orientar Ariadne a ajudar Cobb a superar o seu sentimento de culpa (talvez se houvesse uma cena de diálogo entre Miles e Ariadne nos corredores da faculdade resolvesse essa dúvida – mas não há essa cena, ou pelo menos ela foi cortada na edição). Mas, convenhamos, não seria necessário para isso criar mais um nível de sonho e juntar todos no porão do Yusuf – seria um trabalho completamente desnecessário e redundante.

Além disso, cabe lembrar que todos os “sonhos oficiais” (indicados pelo roteirista) ocorreram em espaços relativamente pequenos. Se houvesse um “grande sonho” ele teria que ocorrer em várias partes do mundo...o que, convenhamos, exigiria um enorme trabalho do arquiteto, no caso Miles.

O enredo é simples. A confusão deriva de uma tentativa de inserção que Nolan realiza - muitas vezes com sucesso - na mente dos espectadores, cujo epítome é a cena final, o momento anterior ao nosso despertar do sonho arquitetado por ele.






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Tempore, quo cognitio simul advenit, amor e medio supersurrexit.

domingo, 13 de junho de 2010

CVII - Acerca de considerações sobre a dicotomia insider x outsider.

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§ 107




Vocês riem de mim por eu ser diferente. Eu rio de vocês por vocês serem todos iguais. (Bob Marley)

Não é sinal de saúde estar bem adaptado a uma sociedade doente. (Jiddu Krishnamurti)


Considerando-se que o título desse blog é Outsider à beira do abismo, eu não poderia deixar de tecer considerações sobre o outsider. Ora, falar do outsider exige que falemos também do seu oposto: o insider. O outsider é a negação do insider: o insider é a tese, o "normal", o outsider é sua antítese, sua negação, sua corrupção.

O que é um outsider? É essa pergunta que tentarei responder no presente capítulo. Ou melhor, o que eu farei é apresentar aquilo que, no momento, eu penso ser um outsider. Afinal, esse blog não trata da verdade, nem de arqueologia das idéias; ele trata, isso sim, das minhas tentativas (limitadas, contingentes e determinadas bio-socio-psico-economico-historicamente) de complexificar o meu discurso do mundo (ou seja, a minha interpretação discursiva do real e do ideal - ver cap. XCVI).

Como tantos outros capítulos desse blog, o presente capítulo é uma coleção de considerações sobre o tema indicado em seu título, não possuindo uma estrutura linear (começo, desenvolvimento, fim – como nos ensinam nas aulas de português na escola), nem pretendendo defender algum argumento central, o qual se apresentaria na conclusão (aliás, não há conclusão).

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Eu conheci a categoria "outsider" lendo o livro O outsider: o drama moderno da alienação e da criação, de 1956, escrito por Colin Wilson. Poucos são os livros que, de tão fraquinhos, eu comecei a ler de desisti (e olha que eu li O pequeno príncipe até o final, e depois o li novamente para escrever o capítulo CI). Esse foi um deles. A metodologia do livro é péssima: o autor faz uma análise de toda uma coleção de livros, a maioria romances, outros biografias. As opiniões pessoais do autor (com as quais eu discordo quase completamente) são demasiado visíveis por baixo de um verniz de imparcialidade. Como se não bastasse, o autor está intoxicado pelo racionalismo, negando, por exemplo, o pensamento schopenhauriano (ao mesmo tempo em que plagia a estrutura d' O mundo como vontade e como representação) e a psicanálise.

Logo no começo do livro (capítulo I), Wilson deixa claro (talvez para agradar ao leitor insider e assim vender mais livros) que ele não dá validade às sensações do outsider:

"A nós [insiders] nos compete julgar se o mundo pode ser visto de uma tal maneira, que torna inevitáveis as conclusões de [H. G.]Wells [no seu último e apocalíptico livro: Mind at the of its tether]; em caso afirmativo, decidir se essa maneira de ver as coisas é mais verdadeira, mais válida, mais objetiva do que a nossa maneira habitual de ver [isso é, a maneira do insider]. Mesmo que decidamos, antecipadamente, que a resposta é "não", haverá muito o que aprender com o exercício de mudar de ponto de vista."

Depois de ler várias outras besteiras análogas a essa, eu cansei desse livro e não o li até o fim. Outro livro que não agüentei ler - pois tinha besteira ingênuas em quase todas as páginas - é Tertium Organum (livro que, considerando-se a pretensão do seu título, foi um completo fracasso), do matemático-esotérico-pseudofilósofo P.D. Ouspensky. Aliás, não surpreende que Ouspensky seja mencionado nos capítulos finais de O outsider: o drama moderno da alienação e da criação, assim como não supreende que Wilson - autor de dezenas de livros (provavelmente um pior que o outro) - tenha publicado The strange life of P.D. Ouspensky (1993).

A sensação de irrealidade, que repetidas vezes Colin Wilson afirma ser uma característica do outsider, é apresentada por Jair Ferreira dos Santos (no livro O que é pós-moderno, de 1985) como uma sensação típica da condição pós-moderna.

No cap. XCV eu disse o seguinte sobre a sensação de irrealidade:

"Eu, desde o capítulo I, já falei várias vezes sobre a sensação de irrealidade. Agora percebo que essa sensação é um mero artifício para negar a realidade: como eu não aceito a realidade tal como ela é, ela me parece estranha, irreal. É mais fácil acreditar que esse mundo é irreal do que aceita-lo como ele é. Por "realidade" me refiro à cotidianidade medíocre e mecânica do trabalho, do tédio, da rotina, e da frustração: é dessa realidade que o indivíduo busca evadir-se por meio de delírios megalomaníacos. Quando ele "pressente" que o mundo não é real, o que ele está fazendo é negar essa realidade da cotidianidade medíocre e mecânica, em prol de um escapismo: o real é tão insuportável, é tão assolador para o princípio de prazer, que é preferível advogar a sua irrealidade do que aceitá-lo. De certa forma, a religião faz algo parecido, quando busca desprezar o mundo presente em favor de um mundo imaginário pós-morte. Em ambos os casos, a negação da realidade é um artifício adaptativo, que serve justamente para inserir o indivíduo na realidade que ele nega. Dessa forma, o indivíduo cria uma ilusão para adaptá-lo ao mundo, e no caso essa ilusão é justamente a irrealidade (ou a irrelevância) desse mesmo mundo que é o único efetivamente existente e, por isso mesmo, do qual o indivíduo não é capaz de evadir-se definitivamente, mas apenas de maneira imaginária."

O outsider, não raro, pressente um novo mundo (If living is seeing/ I'm holding my breath/ In wonder - I wonder/ What happens next?/ A new world, a new day to see - Björk, New World), pressente uma realidade diversa da cotidianidade miserável construída e vivida pelos insiders. Será esse pressentimento do outsider o pressentimento de algo real? Ou será apenas um delírio regressivo, um artifício para negar a única realidade possível e inaceitável? Eu, até o presente momento, não estudei e refleti o bastante para poder responder a essa questão.

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Eu, que critico o reducionismo ontológico causado por um uso exagerado do princípio do terceiro excluído (ver caps. CVI, CXIII e CXVI), não iria cair no erro ingênuo de dividir o mundo em dois pólos estanques e claramente definidos: insider x outsider. Antes, admito que essa dicotomia é apenas uma dos muitos instrumentos analíticos da realidade social e psicológica. Admito também a dificuldade de se aferir metodologicamente, na prática, em qual dessas duas categorias algumas pessoas se encaixam (embora outras possam ser facilmente categorizadas).

Mas, se é para esboçar uma tipologia insider x outsider, eu prefiro admitir dois conjuntos amplos (insider e outsider) dentro dos quais há infinitas variações dentro de subconjuntos mais amplos, assim classificados (ver figura abaixo):



* Superoutsider: Abandona voluntariamente a sociedade, virando um eremita, um mendigo, um andarilho, etc.


* Outsider: Não participa de grupos sociais, a não ser aqueles que são essenciais para sua sobrevivência, a saber: a família (enquanto ainda depende economicamente dela) e o trabalho. Se o outsider for rico o bastante para não depender nem desses dois grupos, então ele não participará nem deles.



* Out-insider: Participa, de forma efêmera e marginal, de grupos contestadores do establishment (p.ex.: ambientalistas, protetores dos animais, anarquistas, vegetarianos, punks, gays, ateus, Marcha da maconha, etc.).



* Ponto neutro: Ponto imaginário (um tipo ideal extrapolado) no qual o indivíduo é 50% out-insider e 50% in-outsider.



* In-outsider: Participa dos mesmos grupos contestadores do establishment, mas participa ativamente, inclusive como liderança.



* Insider: Essa é a "pessoa comum", sua vida gira em torno da rotina trabalho-família-consumo conspícuo-entretenimento-religião. A homeostase de sua psique depende visceralmente da vida em grupos, do afeto alheio. Não participa de grupos contestadores do establishment. Esse tipo de gente está em toda parte e 100% das propagandas da televisão é feita para ele.



* Superinsider: É uma caricatura do insider. É totalmente conservador (ou apolítico - o que no fundo dá no mesmo) e não tem vida psíquica fora dos afetos grupais, e dos grupos mais estereotipados possíveis (igreja - uma igreja grande, como a católica ou a IURD, nada de seitas marginais - , trabalho e família: e nada mais, além da indústria cultural - esse tipo de pessoa liga o rádio ou a televisão para "não se sentir sozinha", ela não pode ficar sozinha consigo mesma sem surtar). Nunca pensou nada que não seja um chavão, um senso comum.

Dentro de cada um desses conjuntos seriam observadas infinitas variações, de acordo com a distribuição das outras variáveis sociais, psicológicas, biológicas, históricas, etc.

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Com a pós-modernidade observou-se uma certa proliferação de características outsiders. Mas não se engane: o mundo está cheio de insiders, até "sair pelos ouvidos". O insider é a "pessoa comum". O que é uma "pessoa comum/normal"? Alguns pensam que pessoas comuns não existem, que "de perto, ninguém é normal", que "de médico e louco, todo mundo tem um pouco", e blá, blá, blá. Essa não é minha opinião. Embora admita que é um reducionismo dividir o mundo em dois pólos rígidos e opostos (insiders x outsiders), também de forma alguma vou negar a existência de um estereótipo (um arquétipo) da normalidade, o qual não é algo eterno, mas construído histórica e socialmente e em permanente modificação.

A vida de um insider se esgota no circuito trabalho-família-consumo conspícuo-entretenimento-religião. Se isso parece simplismo para você (como, francamente, parece para mim também), é porque você precisa conhecer melhor o "mundo real", se relacionar mais com "o povo", com "pessoas honestas e trabalhadoras", com "mães e pais de famílias", precisa visitar igrejas e ver o que as pessoas ouvem e falam lá dentro, precisa ligar a televisão e assistir aos programa de maior audiência, etc. Verá como a vida da maioria das pessoas gira em tordo desses quatro pólos - e não precisará de muito esforço para perceber que a maioria das pessoas nem sequer desconfia que a vida possa ser mais do que isso. Se você ainda não está convencido, ou ainda está um pouco desconfiado de que a vida das pessoas em geral não é "mais do que isso", isso é um sinal de que você provavelmente é um outsider.

Esse circuito básico preenche a vida do insider de tal forma que ele simplesmente não desenvolve o hábito de questionar as próprias atitudes. O insider simplesmente vive, não questiona, não tem "perplexidades do intelecto". Para citar Schopenhauer (n' O mundo como vontade e como representação, tomo I, § 60, terceira e última edição de 1859):

"O homem, desde que começou a conhecer-se, vê-se ocupado em querer,e regra geral a sua inteligência permanece numa relação constante com a sua vontade. Começa por procurar conhecer bem os objetos da sua vontade, depois os meios de alcançá-los. Então vê o que tem a fazer, e em geral não procura saber mais nada. Ele age, fatiga-se: a consciência, que tem de trabalhar sempre para o alvo que a sua vontade persegue, mantém-no preparado e ocupado; o seu pensamento ocupa-se com a escolha dos meios. Tal é a vida de quase todos os homens [insiders]: eles querem, sabem, o que querem, e procuram-no com sucesso suficiente para escapar ao desespero, suficientes fracassos para escapar ao aborrecimento com sua conseqüências. Daí resulta um certo júbilo, ou pelo menos uma paz interior, onde nem riqueza nem pobreza têm grande influência: nem o rico nem o pobre fruem aquilo que têm, visto que, vimos por que, os seus bens apenas os afetam negativamente; o que os mantém neste estado é a esperança de bens que esperam como prêmio das suas dores. Portanto, trabalham, persistem, com seriedade, mesmo com ar importante, tais como as crianças aplicadas no seu jogo - É apenas excepcionalmente que uma vida destas vê o seu curso perturbado, uma vez que a inteligência se libertou do serviço da vontade [Nietzsche e Foucault não concordariam com essa afirmação], e se dedicou a considerar a própria essência do universo, de um modo geral; ela chega então, para satisfazer a necessidade estética, a um estado contemplativo, para satisfazer a necessidade moral, a um estado de abnegação. Mas a maior parte dos homens foge, durante a sua vida, à frente da necessidade, que não os deixa refletir."

O hábito de questionar é negado pelo insider, que geralmente tem respostas prontas para quase todas as questões que considera relevante (quanto às demais, nem mesmo pensa nelas). O recurso a lugares-comuns é recorrente, p.ex., "a curiosidade matou um gato", ou "papel aceita tudo". Questionar é trazer insegurança, é abalar a cotidianidade reificada, é ameaçar destruir tradições e verdades eternas: nada disso interessa ao insider, que já está totalmente ocupado com a rotina circular trabalho-família-consumo conspícuo-entretenimento-religião e não quer pensar em nada além disso.

Assim como as categorias insider e outsider escondem uma infinidade de formas intermediárias, igualmente um indivíduo que atualmente se encaixa em uma categoria não está condenado a viver para sempre nela. Se, por um lado, o outsider permanentemente é coagido pela vida em sociedade a se tornar um insider, por outro as contradições, infelicidades e vacuidades da vida de insider pode levar um insider a "abandonar tudo" e a virar um outsider. Eu conheço pessoalmente pelo menos um caso desses. Quem já trabalhou com serviço social deve saber que é comum a figura do "mendigo voluntário": o sujeito que abandonou família e trabalho ("tudo") para perambular sozinho pelas ruas. Um caso famoso é o do "Professor", que primeiro abandonou trabalho e família para viver como mendigo e, depois, abandonou os amigos mendigos para voluntariamente morrer de fome. O caso foi veiculado pela mídia; por exemplo, nas duas reportagens da revista CartaCapital reproduzidas nas imagens abaixo (clique nas imagens para ampliar e ler): respectivamente, p. 6-7 da revista número 411 (20/09/2006) e p. 6-7 da revista número 415 (18/10/2006).







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Os caminhos que conduzem à condição de outsider são tão variados quanto à tipologia dos outsiders (e eu não vou me aventurar, aqui, a esboçar essa tipologia- pois precisaria estudar muito mais esse tema para me aventurar a fazê-lo). Seja como for, evidentemente todas as pessoas em todas as sociedades são educadas para se transformarem em insiders, pois é nesse sentido que se esforçam os processos de socialização e individuação (ver cap. CXII, ainda não postado). Quando esses processos falham (ver cap. CXII), o indivíduo resultante é um "desajustado". O conjunto dos desajustados, contudo, é mais amplo que o dos outsiders: todo outsider é um desajustado, mas nem todo desajustado é um outsider, o que significa que um desajustado pode ser um insider (e viver inserido me grupos marginais - mas inserido em grupos).

O comportamentos dos outsiders é muito diverso. O que os une num grupo é o fato de não participarem de grupos (o grupo dos outsiders é o grupo daqueles que não participam de grupo algum), mas, a depender dos grupos hegemônicos no ambiente de cada outsider, dois outsiders podem ter um perfil ideológico opostos ou completamente inconsistentes um com o outro.

O outsider pode ser um medíocre, assim como o insider pode ser um gênio: a inteligência pode até ser importante na configuração de muitos casos de outsider, mas certamente seria equivocado qualificar todo outsider como mais inteligente que as pessoas com as quais acaba convivendo por necessidade, a menos que o outsider chegue ao extremo de virar um eremita, um andarilho, ou um mendigo, nesses casos ele pode praticamente abandonar qualquer relacionamento com o resto da humanidade.

O outsider pode ser um medíocre, um perdedor, um fracassado; mas ele admite isso para si próprio, diferentemente do insider (que não obstante siga estereótipos acredita ser alguém diferente, único, original, especial - como, inclusive, ratificam-lhe insistentemente (sem que ele perceba a manipulação barata) os discursos publicitários ("porque você é especial", "porque você vale muito", "exclusivo [referindo-se a algum produto massificado] como você", "a qualidade que você merece"[e o que eu mereço?], etc.)). Pois ele, o outsider, possui uma profunda autocrítica, a qual seria insuportável para um insider. O outsider critica os outros, mas critica a si mesmo mais do qualquer outra pessoa; se ele não tolera a estupidez alheia, é sensato o suficiente para monitorar a si mesmo. A autocrítica, tão necessária para se evitar a estupidez, é rara entre insiders - e mundo segue miserável e tragicômico, cheio de idiotas cegos e faladores por toda parte. Como disse Schopenhauer (não lembro onde), "a massa tem olhos, bocas e ouvidos, mas não muito mais do que isso".

O outsider muitas vezes é um iconoclasta, outras vezes é um autista, outras é um sociopata, outras tem sérios transtornos de personalidade, outras ainda tem mais de uma dessas característica; por fim, ele pode não ter nenhuma delas. As formas das ligações entre todos esses fenômenos me são desconhecidas e exigiriam, para serem decifradas, estudos aprofundados.

Principal característica do outsider é a independência em relação aos afetos grupais. Dizer que o outsider é completamente desligado do afeto dos outros é exagero, mas ele, comparado ao insider, possui forte independência com relação a esse afeto - o que, aliás, o aproxima do autista (é bem provável que muitos outsiders sejam autistas). Para entender melhor o que é o outsider, seria necessário estudar a psicologia social e entender como os grupos sociais se organizam e como os grupos afetam os comportamentos individuais. Eu nunca estudei psicologia social, então o que direi a seguir é meu achismo, não sei se são conclusões que seriam ratificadas por essa ciência.

O outsider não desenvolve sua alteridade de forma grupal: enquanto outsider, ele está condenado à solidão: tão logo ele consiga se integrar com sucesso num grupo (seja lá qual for), ele deixa de ser um outsider. O outsider não se encaixa no esquema afetivo-libidinal oferecido pelos grupos sociais, e não consegue esgotar sua vida na rotina circular trabalho-família-consumo conspícuo-entretenimento-religião: essa rotina lhe é repugnante, e se puder - se tiver autonomia financeira suficiente - ele a abandonará completamente.

O outsider cansa das pessoas. Ele prefere se relacionar com desconhecidos (que não lhe apresentam intimidades - é que conhecer as pessoas mais a fundo é decepcionante, pois revela como elas são miseráveis, fúteis, superficiais, sem graça, vazias, hipócritas, estúpidas, etc.). Ao contrário do que ocorre com o insider, quanto mais um outsider conhece alguém, mais ele tem vontade de se afastar dessa pessoa - conviver anos com uma mesma pessoas (por exemplo, colegas de trabalho) é para ele um martírio. Prefere a solidão, e a busca com alegria (para ler uma defesa narcísea e eloqüente da solidão, ver cap. ### 6, no qual há um texto de Schopenhauer - que evidentemente era um outsider).

Perguntar seriamente "qual é o sentido da vida?" - em vez de simplesmente se agarrar a alguma das respostas disponíveis nas inúmeras comunidades interpretativas - torna o indivíduo um outsider (e aqui o outsider se aproxima do verdadeiro filósofo). O outsider tanto se questiona, e tantas dúvidas tem, justamente porque não participa de nenhum grupo, e, portanto, está à margem do processo de formação e difusão de interpretações da realidade. O outsider, por recusar as respostas prontas fornecidas pelos grupos sociais, ou busca construir suas próprias verdades (o que evidentemente é muito mais custoso do que simplesmente se agarrar às respostas prontas e acabadas disponíveis aos montes na sociedade), ou simplesmente desiste de questionar, passando a viver num estado de suicídio intelectual.

Por comunidade interpretativa eu quero dizer o seguinte (conforme o livro Condição pós-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudança cultural, cap. 3, de David Harvey, 1989): comunidades "formadas por produtores e consumidores de tipos particulares de conhecimento, de textos, com freqüência operando num contexto institucional particular (como a universidade, o sistema legal, agrupamentos religiosos), em divisões particulares do trabalho cultural (como arquitetura, a pintura, o teatro, a dança) ou em lugares particulares (vizinhanças, nações, etc.). Indivíduos são levados a controlar mutuamente no âmbito desses domínios o que consideram conhecimento válido." Isso guarda semelhança com o que eu disse no cap. LVIII: "Dessa forma, embora as pessoas que possuem ensino superior estudem basicamente a mesma quantidade de tempo, suas visões de mundo não são semelhantes , e elas (as pessoas) ficam, em geral, presas dentro do “mundinho” desenhado pelas teorias estudadas por cada carreira profissional. Ao que parece, aqueles que estudam mais, como médicos e engenheiros, são, inclusive, mais bitolados que os demais. Acreditam que esse “mundinho” representa fielmente o “mundo real” (seja lá o que isso for). (...) Destarte, cada carreira profissional cria o seu “mundinho”, no qual existe um ideal implícito: o de que o mundo seria melhor se todos pensassem e agissem tal qual agem e pensam os indivíduos de categoria profissional em questão. No indivíduo, o processo é análogo: em nosso conselhos e críticas (que dizem mais a nosso respeito do que a respeito da pessoa aconselhada ou criticada) transparece a arrogância de recriar o mundo a nossa imagem e semelhança: “Vi que todos se tornaram iguais a mim, e compreendi que o mundo estava salvo”. A realidade, infelizmente, é bem mais complicada do que isso."

O conhecimento grupal, mas principalmente a afetividade grupal, fundamentam não raro uma metanarrativa, muitas vezes associada a uma teleologia moral. Outras vezes, o grupo fornece apenas afetividade a uma forma de catarse (entretenimento, hobibes, etc. ). Tudo isso compõe a construção de um sentido para a vida (que, a priori, não tem sentido algum a não ser se perpetuar e se multiplicar). Essa questão não é apenas racional mas é, antes e principalmente, afetiva. Mas o que confere sentido à vida das pessoas não é nenhuma explicação racional da totalidade existencial (uma metanarrativa); são, isso sim, os afetos grupais e amorosos/sexuais. Todavia, descobrir essa verdade não é garantia de que o outsider irá buscar construir essas afetividades em sua vida. Se é isso (afetividades) que confere sentido à vida, então talvez seja melhor viver uma vida sem sentido; se isso é, no limite, essencial para a própria perpetuidade da vida humana (individual e coletiva), então talvez seja melhor simplesmente não viver: se a vida se resume a essa miséria, então ela não tem valor algum.

No primeiro caítulo d' O outsider: o drama moderno da alienação e da criação, somos informados que "O outsider é alguém que despertou para o caos". Ora, o caos intuído pelo outsider é a fragmentação social, é o vazio, é a incapacidade de atribuir um sentido, é a incapacidade de formar vínculos afetivos que conferem sentido ao mundo.

A independência do outsider com relação aos grupos sociais lhe permite observar padrões invisíveis ao insider - o que ajuda a alimentar a aparência, às vezes verdadeira, de superioridade intelectual do outsider (como foi dito no capítulo LXXVII, é preciso ser doente pare entender um mundo que é doente - é que o patológico fornece, pelo exagero do burlesco, um vislumbre do que está em jogo nas condutas sociais gerais). Por outro lado, a falta de diálogo com outras pessoas pode levar o outsider a criar um mundo discursivo que pouco tem a ver com a "realidade" (seja lá o que for isso), levando-o a se perder em seus delírios. Igualmente, pelo mesmo motivo, um outsider pode demorar anos para perceber, com perplexidade, fatos evidentes da vida (p.ex., ver cap CIX, parágrafo 94, ou ainda o cap. XLIV).

A tragédia do outsider está na incapacidade de substituir o mundo que ele nega: ele não aceita o mundo do insider, mas não consegue - sozinho - criar um mundo alternativo que seja efetivamente viável.

A existência de outsiders é um forte indício da existência de um processo social organizado (e falho, sujeito à contingências) de "fabricação de pessoas normais" (novamente, ver capítulo CXII).

Posar de outsider satisfaz o narcisismo - o epíteto de outsider pode ser usado para alimentar um sentimento de superioridade em relação aos demais, por supostamente participar de um grupo seleto de pessoas "eleitas". Por isso, há muitos posers de outsiders. Não confundir querer ser e ser: o outsider não se consegue se encaixar na sociedade, mesmo sendo pressionado para isso: encaixar-se seria abandonar a sua identidade em troca de outra que ele despreza. Um outsider não posa para os outros, pois a opinião alheia não lhe importa, se lhe importasse ele teria uma dependência afetiva que o transformaria num insider.

Ter muito dinheiro (a ponto de viver permanentemente em ócio conspícuo) permite ao indivíduo a liberdade de desenvolver a sua alteridade. Se o insider pode, quando rico, apresentar comportamentos extravagantes, a riqueza, para o outsider, é praticamente uma porta aberta para a insanidade, pois ela elimina os últimos vínculos coercitivos que prendem o outsider aos padrões estabelecidos - a dependência financeira com relação aos familiares e a necessidade de trabalhar para sobreviver.

Se todos se tornassem outsiders seria o fim do mundo - pelo menos do mundo como o conhecemos: a existência humana chegaria num impasse decisivo: ou mudaria radicalmente, ou acabaria de uma vez.

Existem mais outsiders homens do que mulheres (quer em função da maior agressividade masculina, quer em função da maior uniformidade do comportamento feminino quando comparada à diversidade de comportamentos masculinos). O número de outsiders diminui com o envelhecimento da população. Em outras palavras: a maioria dos outsiders é formada por homens jovens.

O destino de muitos outsiders é se tornarem insiders, ou artistas (devido a sua forma ímpar de ver a realidade), e alguns poucos, talvez, até se tornem místicos ou mesmo santos (como quer Colin Wilson, pelo menos até onde eu li aquele livro dele). Mas o destino de muitos outros é mais trágico: suicídio, chacina, mendicância, loucura, prisão, etc. - de fato, ser um outsider é viver constantemente à beira do abismo (segundo o mesmo Wilson, o outsider já é vitorioso se conseguir sobreviver a si mesmo sem se matar). É difícil sobreviver como outsider a vida inteira, embora a ambiência urbana pós-moderna facilite em muito esse fardo (o que ajuda a entender o suposto aumento do número de outsider e de out-insiders - inclusive, parece existir uma correlação entre (pós-)modernidade e a emergência de outsiders, mas, para ratificar essa suposição, seria necessário empreender pesquisas históricas).





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Tempore, quo cognitio simul advenit, amor e medio supersurrexit.